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Mateus apresenta os principais adversários de Jesus, o Messias: os fariseus e os saduceus. Eles haviam ouvido sobre a popularidade de João e vieram para serem batizados por ele. Ao invés de recebê-los bem, João lhes dá uma forte mensagem de exortação.

Mateus descreve a estranha aparência física e dieta de João. Muitos de Jerusalém e das circunvizinhanças eram atraídos à mensagem de João e seus alertas ao arrependimento. Quando vinham até ele, confessavam seus pecados. Como sinal do seu compromisso com Deus eles eram batizados por João no Rio Jordão.

Mateus indica que João Batista é o cumprimento da profecia de Isaías 40:3.

O relato de Mateus sai de Nazaré e vai para o deserto da Judéia. Ele descreve a infância de Jesus antes de iniciar Seu ministério público. Mateus nos apresenta a João, o Batizador, e sua principal mensagem: “Arrependei-vos, porque é chegado o Reino dos Céus.”

A canção cantada nos versos 1 a 18 é seguida por uma lembrança do motivo da canção (19) e a celebração de Miriã e das mulheres (20-21).

Na terceira parte da canção, os cantores celebram o resultado de seu livramento. Isso não seria algo varrido para debaixo do tapete. As nações vizinhas ouviriam tudo sobre o que havia ocorrido. Deus foi honrado e as nações vizinhas, agora, O temem. O governo soberano de Deus é reconhecido.

Na segunda parte da canção (versículos 4 a 13), os cantores proclamam porque precisavam levantar louvores ao Senhor por Sua grande libertação.

Moisés e os israelitas cantam um cântico de louvor a Deus.

A última seção deste capítulo (versículos 15-31) contém uma das histórias mais conhecidas da Bíblia — a travessia do Mar Vermelho. Começa com o SENHOR dando instruções que prepariam os israelitas para a travessia (15-18). Então, nos versículos 19-20, o anjo do SENHOR, aparecendo como uma nuvem, moveu—se para uma posição protegendo os israelitas dos egípcios. Os versículos 21-25 relatam a divisão das águas do Mar Vermelho e a travessia dos israelitas para a terra firme. Uma vez do outro lado, o SENHOR fez com que o Mar Vermelho se voltasse sobre os egípcios, matando os melhores exércitos do Faraó (26-29). A última parte desta seção (30-31) é um resumo dessa maravilhosa libertação do SENHOR e da resposta agradecida dos israelitas.

Faraó e seus assistentes mudaram de ideia sobre a libertação dos israelitas. Então, ele prepara suas melhores tropas e carros para persegui—los e trazê—los de volta ao Egito. Eles os alcançam no lugar onde o SENHOR disse aos israelitas para acamparem. Quando os israelitas os viram, ficaram apavorados e reclamaram com Moisés, porque ele os havia levado a um lugar de onde não havia como escapar. Moisés lhes diz para não temerem, pois o Senhor estava prestes a fazer uma obra poderosa.

Nos versículos 1-4, o SENHOR diz a Moisés para mudar de direção e acampar em um determinado lugar ao lado do mar. Ele alerta que o Faraó virá atrás deles para trazê—los de volta e escravizá—los mais uma vez. Mas esta foi, na verdade, uma nova preparação para outro ato poderoso do Senhor, visando mostrar tanto aos egípcios quanto aos israelitas que Ele era o soberano Governante sobre todos.

Esta seção (versículos 17-22) descreve o início da jornada do Egito ao Mar Vermelho. Sublinha que o SENHOR os conduziu com uma coluna de nuvem e fogo. Ele escolheu uma rota para o Mar Vermelho para um propósito específico. Também é dito que Moisés se certificou de que os ossos de José fossem carregados com eles.

Os versículos 11-16 contêm instruções do SENHOR sobre os primogênitos.

O Senhor dá ordens a respeito da festa anual dos Pães Ázimos e da Páscoa.

O Senhor ordena a Israel que separe o primogênito de todas as pessoas e animais para Seu serviço.

Os versículos 43-51 contêm mais detalhes sobre como e quem poderia celebrar a Páscoa. Provavelmente foi necessário adicionar essas regras porque muitos não—hebreus saíram do Egito junto com os israelitas. A principal regra nesta seção é que apenas aqueles que haviam sido circuncidados poderiam celebrar a Páscoa e ninguém que fosse incircunciso deveria comer a refeição da Páscoa. Isso significa que, se os não—hebreus quisessem celebrar a Páscoa, eles e todos os homens da família precisavam ser circuncidados primeiro. Isso incluiria servos e peregrinos.

Os versículos 37-42 resumem a saída do Egito. O próprio versículo 37 é um ponto de virada no livro de Êxodo. Em vez de permanecerem em cativeiro no Egito, os israelitas estão, agora, começando sua jornada rumo à liberdade, para fora do Egito. Com eles vão vários outros povos étnicos escravizados, juntamente com um grande número de gado. Eles partiram tão rápido que só podiam fazer pão ázimo para comer. Os israelitas estavam no Egito havia 430 anos.

Os versículos 29-36 relatam a chegada da décima praga e suas consequências imediatas. Havia chegado a hora do julgamento (sobre o Egito) e da libertação (para Israel). O próprio SENHOR atravessou a terra do Egito à meia—noite e matou a todos os primogênitos, até mesmo o do Faraó. Faraó acorda, vê o que havia acontecido, chama a Moisés e Arão e lhes diz para deixarem o Egito com todas as suas famílias e rebanhos. Ele também pede a Moisés uma bênção final.

Os versículos 21-28 registram o que Moisés fez depois de receber a descrição do que o SENHOR estava prestes a fazer.

Em preparação para a chegada da última praga, o SENHOR dá instruções explícitas a Moisés e Arão sobre como comemorarem sua libertação. Consistia em celebrar a Páscoa do SENHOR, quando Ele "passaria por cima" das casas com o sangue de um animal sacrificado pintado na moldura das portas, sem infligir a morte dos primogênitos naquela casa. Eles deveriam comer a refeição da Páscoa em família. Junto com isso, eles são instruídos a celebrar a Festa dos Pães Ázimos, depois de removerem todo o fermento de suas casas. Eles deveriam comer o pão ázimo por sete dias, começando e terminando com uma festa comunitária. As festas da Páscoa e dos Fermentos deveriam ser celebradas todos os anos a partir de então. Seriam uma forma de o povo se lembrar da libertação do Senhor. A Festa dos Pães Ázimos continua hoje na Igreja sob a forma da Ceia do Senhor, na qual os cristãos do Novo Testamento devem se lembrar de que Ele nos livrou do poder do pecado e da morte.