最新解经注释

凭着对上帝的信仰和谐地生活，就像祝福我们的敌人。就像同情他人，无论顺境逆境。就像团结一致，而不是抬高自己。只为自己而活违背了上帝对我们生命的设计；我们被造是为了与他人和谐相处。

诗篇 89:35-37 显示上帝使用太阳和月亮来说明大卫王权将比其他世上王朝更长久。

在哥林多后书12:14-18中，保罗准备第三次探访哥林多教会。他宣告自己不会向他们索取钱财，也不会从他们身上索取。他视哥林多人为属灵的孩子，正如一位好父亲不会从孩子身上索取钱财，而是会为他们的未来积蓄一样，保罗也愿意为哥林多人“花费”，而不是索取。他捍卫自己的财务诚信，提醒他们曾有第三方被派去为耶路撒冷教会募集善款。保罗从未在经济上剥削过哥林多人。

在哥林多后书12:19-21中，保罗表明他并非真的在哥林多人面前为自己辩护。保罗为了炫耀自己比假使徒更胜一筹而“妄自夸”，并非在抬高自己。他只是在引导哥林多人归向基督的真理，使他们的灵命得以成长。保罗担心自己到访时，会发现哥林多信徒犯了各种各样的罪。他担心自己到达时，不得不惩戒那些还没有悔改罪的人。

哥林多后书12:11-13表明保罗结束了他的“夸口”。他提醒哥林多人，由于他们的不成熟和无知，他们迫使他详细阐述自己如何比那些败坏他们的假使徒更优越。哥林多人本应能够根据过去与保罗的经历，辨别出保罗是基督的真使徒。保罗在他们中间行了神迹，却没有从他们那里拿过一分钱。他讽刺地请求他们原谅他从未在经济上剥削过他们。

哥林多后书12:7-10详细描述了保罗如何因着他所见的奇妙启示，例如他所见的天堂（他不被允许谈论此事），上帝允许保罗遭受某种慢性疼痛。保罗没有透露疼痛的本质，但他曾三次祈求上帝除去疼痛。上帝透露，这负担的意义在于教导保罗在自己的软弱中感到满足，以便他能够持续谦卑地依靠基督的力量。正因如此，保罗乐于夸耀自己的软弱，并忍受来自他人的迫害，因为这促使他依靠基督。

在哥林多后书12:1-6中，保罗继续他的“夸口”，并转向主的异象和启示。他讲述了他访问第三层天：乐园的经历，在那里他看到了一些他不被允许谈论的事情。虽然这证明了他作为使徒的优越性，但保罗希望哥林多人以基督为中心。

如果我们变得傲慢，如果我们凌驾于他人之上，上帝就会管教我们。上帝的使命是救赎。祂会带领以色列回归祂；因此，外邦人不应轻视不信的犹太人。

保罗重申他关心以色列人的得救。犹太人虽然无疑热切地敬拜上帝，但他们却按着自己的规矩行事。他们无视上帝的旨意，自创一套生活方式。

获得正义的唯一途径是：通过信仰。外邦人（非犹太人）通过信仰找到了正义，尽管他们并没有寻求它。许多犹太人通过遵守规则而不是通过信仰来追求正义，所以他们没有找到正义。

因着耶稣的牺牲，以及我们信徒对这牺牲的信心，绝对没有什么能使我们与神的爱隔绝。天父爱我们，甚至让他的儿子为我们而死，他显然希望我们得到最终且持久的满足；他想把“一切”赐给我们。世人无法正确地评判我们应该如何生活；只有爱我们的神才能。

上帝承诺，他会让每一种情况都使信徒符合基督的形象，目的是让许多人与基督一起作为共同继承人进行统治。

基督徒在属灵上已被神收纳。我们不再是惧怕邪恶旧主人的奴隶，而是被新主人接纳的儿子，我们亲切地称他为“父亲”。圣灵内住在我们里面，这证明我们确实是神的儿女。

每个信徒都有权选择顺从圣灵，而非肉体。如果我们将自己的思想奉献给肉体/罪性的欲望，我们就会活出那样的人生。我们将过着充满罪恶、自私的生活，并因此招致恶果。但如果我们将自己的思想奉献给圣灵，并在日常生活中顺服上帝，那么我们就活出了圣灵里的新生命。肉体导致死亡和与神隔绝，而圣灵则带来生命与平安。肉体是上帝的绝对敌人；它竭尽所能与上帝对抗，最终只会走向毁灭。

唯有信靠耶稣，我们才能脱离肉体的欲望和滋生这些欲望的罪性。只要我们还活在这世上，罪性就会一直与我们内心深处事奉神的渴望作对。

每个人身上的罪性都会影响我们的行为和选择。保罗在这几节经文中告诉我们，即使我们想做我们知道是善的事，我们内心的罪性也会引导我们去做那些我们不想做的事。犯错是人之常情，因为我们都有罪性。

保罗强调，我们拥有新的性情，并能活在其中—我们有能力选择活出基督复活的生命。我们应该拥有脱离罪（向罪死）并为神而活（在基督里向神而活）的心态。

今生，我们都会经历苦难。保罗鼓励信徒在苦难中信靠上帝，因为苦难能生出忍耐、品格和盼望。

神赐福给我们，祂称信徒为义，不计较他们的罪。因着信神，我们的罪得蒙赦免，不再妨碍我们成为神家中的一员。

没有人能行出足够的善行，使神亏欠他们。每个人都有罪，无法使自己在神面前称义。然而，如果我们相信神，我们的信心就被算为义，使我们在神面前成为义人。