最新解经注释

保罗指出，当我们因信称义时，律法实际上就被维护了。当我们凭着信心追求公义时，我们就维护了律法。

我们因信基督而称义，这是一份免费的礼物，我们因信而接受这份恩典的礼物。

追求罪恶和邪恶的人不敬畏上帝。

保罗和巴拿巴回到叙利亚安提阿的家乡教会。他们向教会讲述上帝借着他们所成就的一切，包括神迹奇事，以及众多相信耶稣的犹太人和外邦人。上帝正在向外邦人传福音。福音是传给全世界的。

保罗和巴拿巴的敌人一直在联合起来，互相勾结。来自彼西底安提阿的犹太人与来自以哥念的犹太人联合起来。这群暴徒来到路司得，煽动人群仇恨，并成功地用石头砸死了保罗。暴徒以为保罗死了，就把他的尸体留在城外。但信徒们找到了他的尸体，保罗也活着站了起来，回到了城里。巴拿巴和保罗在邻近的城市特庇传道，然后回到他们建立的教会。他们在各个教会设立了一群人作为长老，并鼓励所有新信徒信靠上帝，忍受苦难。

当地宙斯的祭司牵来牛来献祭给保罗和巴拿巴，因为保罗靠着神的能力治好了一位瘸腿的人。保罗和巴拿巴撕裂袍子，传道谴责他们的错误。他们解释说，他们侍奉的是创造万物的永生神。神允许外邦人迷途一段时间，但祂仍然积极地祝福他们的福祉。他们的话似乎没有被理解，但他们费了好大劲才阻止路司得人向他们献牛祭。

上帝通过保罗治愈了一个天生跛足的人。路司得的居民误以为保罗和巴拿巴是希腊神祇，正在拜访他们。

保罗和巴拿巴被赶出彼西底的安提阿后，在以哥念的会堂里传道。许多犹太人和外邦人听见了耶稣的道，并相信了耶稣。但有些犹太人心怀敌意，不信。他们在以哥念的一些外邦人心中播下了仇恨的种子。尽管保罗和巴拿巴能够行神迹并传道很长一段时间，他们最终还是离开了这座城市，以逃避一场要用石头砸死他们的阴谋。

彼得表明耶稣是上帝应许为以色列兴起的先知，但凡不听从先知的人都将被毁灭。上帝的其他先知都提到了这段时期，犹太人可以决定是否服从上帝的弥赛亚，因为他们是与上帝立约的一部分。上帝差遣耶稣最终是为了祝福以色列人，并使他们与上帝和好，前提是他们愿意悔改。

凡过着不义生活的人，无论信徒或非信徒，都将遭受上帝的震怒。这里所说的上帝的震怒，是指上帝将我们交托给我们自己选择的自然后果。上帝已将是非对错的知识赐予每个人，不给任何人任何借口。

耶稣给门徒讲了不义管家的比喻。比喻讲的是一位财主的田产管理人，因管理不善而被解雇。他不知该如何生活，于是想出了一个精明的计划。他召集了前雇主的债务人，通过大幅减少他们的债务来讨好他们。由于他们有偿还他的社会义务，他的未来就安全了。主人称赞他巧妙地利用主人的财富为自己谋利。比喻到此结束，强调了要点是“精明”。耶稣接着指出，今世之子在利用互惠互利来满足他们世俗的野心方面，比光明之子在永恒的野心方面更精明。他劝诫门徒要精明，利用他们对世俗资产的管理来结交永恒的朋友。

耶稣向门徒解释了撒种的比喻。第一种土壤就像一颗刚硬的心，从一开始就无法穿透，根本无法接受上帝的话语。第二种土壤就像一颗胆怯的心，面对眼前的考验时，它就失去了喜乐。第三种土壤反映出一颗更在乎世间短暂的财富，而不是神国永恒财富的心，因此结不出任何果实。然而，第四种土壤的品质却与众不同。它代表着一颗信靠、敬畏和爱上帝的心。它结出丰硕的果实，其产量与其忠诚度成倍增加。

门徒请耶稣解释撒种的比喻。耶稣并没有立即给出他们想要的解释，而是先解释为什么有些人能明白撒种的比喻，而有些人却不能。

耶稣讲了一个比喻，讲的是一位撒种的人，他将种子撒在四种不同的土壤里。前三种土壤不结实，而第四种被称为好土的土壤却结出了丰收的果实。

马可记述了耶稣与法利赛人之间关于安息日权柄的争论。法利赛人设下陷阱，要耶稣在安息日医治一个人枯干的手。

耶稣开始招募门徒。耶稣沿着加利利海岸行走，看见两对兄弟，都是渔夫：西门和安得烈，雅各和约翰。耶稣呼召他们撇下自己的生计，跟随他。他们立刻就照做了。

罗马士兵把耶稣带到各各他，意思是“髑髅地”，在那里他们将钉死祂。为了减轻钉痕的疼痛，他们让耶稣喝掺有胆汁的酒。耶稣拒绝喝。他们提供的这杯掺有胆汁的酒，正应验了弥赛亚的预言。

智慧不是我们自己能得到的。我们需要别人的帮助和指导，最重要的是，我们需要对上帝的信靠和依靠。

与上帝持久的关系中不可分割的一部分是人类愿意以服从的方式回应上帝仁慈的行为。

第九条诫命是保护一个人免受基于不实指控的伤害。