Efésios 5:15-16 exorta os crentes a viverem com sabedoria deliberada, considerando cuidadosamente como se comportam em um mundo caído. Devemos aproveitar cada oportunidade para fazer o bem e promover os propósitos de Deus, sabendo que o tempo é curto e o mundo ao nosso redor está mergulhado no mal. Essa atenção plena transforma momentos comuns em oportunidades para um impacto eterno.
Em Efésios 5:15-16, Paulo exorta os santos de Éfeso a andarem com cuidado e sabedoria, aproveitando ao máximo cada oportunidade para fazer o bem, porque os dias são maus e o tempo deve ser usado para os propósitos de Deus.
Após exortar e explicar aos seus leitores que eles não deveriam participar do ciclo da desobediência (Efésios 5:6b-14), Paulo faz outra exortação:
Olhai, portanto, cuidadosamente como andais, não como insipientes, mas como sábios, remindo o tempo, porque os dias são maus. (v. 15-16)
Paulo inicia esta exortação com a palavra: Portanto.
Em um sentido geral, a palavra "Portanto" conecta a exortação de Paulo para andarmos sabiamente com tudo o que ele já escreveu neste livro. Mas, em um sentido específico, "Portanto" conecta sua exortação aos seus pensamentos anteriores sobre sermos imitadores de Deus, que andamos em amor como Jesus amou (Efésios 5:1-2), vivendo de forma pura e sem mácula do mundo (Efésios 5:3-6) e andando como filhos da luz (Efésios 5:7-14).
A exortação de Paulo no início do versículo 15, "cuidadosamente como andais", segue diretamente suas exortações para "andar em amor" (Efésios 5:2) e para "andar como filhos da luz" (Efésios 5:8b).
Paulo não faria essa advertência aos santos de Éfeso se, pelo simples fato de terem recebido o Dom da Vida Eterna, eles automaticamente andassem em amor ou como filhos da luz. Se todo crente, a partir da fé, passasse a viver espontaneamente em amor e na luz a todo momento, então as exortações de Paulo para que assim agissem seriam redundantes ou sem sentido. A razão pela qual ele insiste nessas exortações e aconselha os crentes a serem prudentes em seu modo de viver é que é perfeitamente possível que um crente não viva em amor ou aja como um filho da desobediência.
Isso ocorre porque os crentes continuam a ter uma natureza pecaminosa, embora, por meio de Cristo, também tenhamos uma nova natureza e sejamos novas criaturas em Cristo (2 Coríntios 5:17). Paulo fala sobre isso em Romanos 7:17-18 eGálatas 5:16-17, onde menciona uma batalha interna entre a “carne”, nossa velha natureza pecaminosa, e o “Espírito”, o Espírito Santo que nos fala por meio de nossa natureza redimida. Ao dizer cuidadosamente como andais”, Paulo está mais uma vez ressaltando a realidade de que os crentes fazem uma escolha: submeter-se à carne ou ao Espírito (Romanos 6:16).
O fato de Paulo dizer para termos cuidado com a maneira como vivemos é um forte indicador de que não só é possível para os crentes não viverem em amor, etc., como também é uma armadilha comum que pode facilmente nos enredar.
Neste contexto, "andais" significa viver de acordo com as escolhas que a pessoa faz. Cada pessoa pode decidir três coisas, e somente três:
Suas próprias ações
A perspectiva/atitude deles
Em quem eles confiam?
Paulo está exortando os santos de Éfeso a prestarem atenção especial à maneira comovivem. E, claro, nossas ações são amplamente moldadas por quem ou no que acreditamos/confiamos e pelas perspectivas que escolhemos. Nesta passagem, Paulo exorta os crentes a crerem que os caminhos de Deus são para o nosso bem e a escolherem uma perspectiva verdadeira. Isso nos levará a andar na Luz.
É interessante notar que Paulo adverte seus leitores crentes a serem cuidadosos com a maneira como caminham, e não com o caminho que seguem. Como seu público são os que creem em Jesus, a quem ele chama “santos”, literalmente “pessoas santificadas” (Efésios 1:1b), e os descreve como filhos adotados por meio de Cristo (Efésios 1:5), redimidos e perdoados por Seu sangue (Efésios 1:7), o destino final desses leitores já está assegurado. A direção que seguem é rumo a Deus, e viverão com Ele eternamente porque foram salvos pela graça, mediante a fé (Efésios 2:8).
Além disso, os crentes de Éfeso, ao menos até então, pareciam estar caminhando bem. Veremos em Apocalipse 2:1-7 que, mais tarde, eles começaram a esquecer seu primeiro amor, embora permanecessem firmes na doutrina. Paulo não os repreende, como fez com os gálatas (Gálatas 3:1), nem aponta seus pecados, como fez com os coríntios (1 Coríntios 5). Em vez disso, ele os exorta a prosseguir, atentos aos perigos do caminho. Essa abordagem assemelha-se à exortação que dirigiu aos tessalonicenses, encorajando-os a “progredir ainda mais” em viver de modo agradável a Deus (1 Tessalonicenses 4:1).
Embora pareçam estar caminhando bem, Paulo os exorta a terem cuidado com a maneira comocaminham. Porque a vida cristã não se resume apenas ao destino, mas também à jornada.
A maneira como os crentes vivem e se comportam é de grande importância para Deus e é de grande importância para suas vidas terrenas presentes e para a vida que terão no novo céu e na nova terra (Mateus 25:14-30, 2 Timóteo 2:11b, 1 Pedro 1:3-9). Como a maneira como vivemos e nos comportamos como crentes tem consequências importantes para nossas vidas agora e na eternidade, devemos ter cuidado com a forma como vivemos e nos comportamos.
Como Paulo diz em 1 Tessalonicenses 4:3, a vontade de Deus é a “santificação de vocês”, que consiste em se afastarem dos padrões deste mundo. Deus não se preocupa tanto com nossas escolhas circunstanciais, mas sim com nossas escolhas morais. Quando Deus quis redirecionar as escolhas circunstanciais de Paulo, Ele deixou isso claro, como quando apareceu em um sonho para dizer a Paulo que fosse para a Macedônia em vez da Ásia (Atos 16:9). Mas Ele fez isso depois que Paulo já estava a caminho da Ásia, o que nos mostra que Deus não se importa se usarmos nossa melhor sabedoria para fazer escolhas circunstanciais.
No entanto, quanto às escolhas morais, Deus deseja que andemos em pureza, separados do mundo. É verdade que a todo crente em Jesus é prometida a comunhão eterna com Deus (João 3:16; 1 Pedro 1:3-4). Cada um que crê em Jesus experimentará, sem exceção, essa maravilhosa promessa eterna, independentemente de sua fidelidade ou infidelidade (2 Timóteo 2:11a) — ou, neste contexto, independentemente de agir com sabedoria ou insensatez.
Embora a promessa de Deus do Dom da Vida Eterna permaneça, nossa experiência dessa vida depende de nossas escolhas. As escolhas têm consequências, tanto nesta vida quanto na próxima. Como Romanos 1:24, 26, 28 deixa claro, quando escolhemos a injustiça, colhemos as consequências da injustiça, o que leva ao vício e à perda da saúde mental. Além disso, há recompensas eternas a serem ganhas ou perdidas, dependendo de como cada crente anda e vive sua vida (2 Coríntios 5:10). Essas recompensas podem ser chamadas de “o Prêmio da Vida Eterna”.
Jesus frequentemente descreve o Prêmio da Vida Eterna em termos de entrar no reino ou herdar a vida eterna.
Após receberem o dom irrevogável da vida eterna (Romanos 11:29) pela graça, mediante a fé simples em Jesus como Filho de Deus e Salvador (Efésios 2:8), os crentes nascidos de novo (João 1:12-13, 3:3) têm a oportunidade de crescer na graça de Deus e amadurecer na fé. Esse crescimento depende de fazer boas escolhas. É por isso que Paulo exorta os efésios a terem cuidado com a maneira como vivem. Aqueles que andam pela fé têm a oportunidade de herdar o prêmio da vida eterna (1 Coríntios 9:25-27).
A posse de nossa herança, o Prêmio da Vida Eterna, é alcançada pela contínua confiança em Deus e pelo uso de Seu poder a cada passo de nossa caminhada. Vemos um exemplo disso na segunda geração de Israel saindo do Egito: eles tomaram posse da terra pela fé, conquistando-a. Seu primeiro ato foi atravessar o rio Jordão. Da mesma forma, ao aprendermos a confiar em Deus a cada passo, começamos a viver como imitadores dEle e como filhos amados (Efésios 5:1), “andando em amor” (Efésios 5:2a) e “andando como filhos da luz” (Efésios 5:8b).
Imitamos o exemplo de Jesus de confiar em Deus pela fé quando andamos em obediência aos Seus caminhos. Devemos andar pela fé em Deus e não pelas limitações da nossa própria visão espiritual turva (2 Coríntios 5:9).
A Primeira Epístola de João nos promete que: “Se andarmos na luz, como ele está na luz”, desfrutaremos de “comunhão uns com os outros” e da purificação contínua de todos os nossos pecados pelo sangue de Jesus (1 João 1:7). A comunhão com outros crentes e a purificação contínua dos nossos pecados são dois aspectos do Prêmio da Vida Eterna que os crentes têm a oportunidade de experimentar nesta vida.
Escolher confiar em Deus por meio de Sua palavra e do Seu Espírito a cada passo que damos é sábio. Confiar em nosso próprio entendimento espiritual é insensato. (Veja Provérbios 3:5-7).
Os crentes sábios crescem na graça de Deus e amadurecem na fé, andam nos Seus caminhos e cooperam com Deus para realizar muitas coisas grandiosas no Seu reino. (Nota: Deus define o que é grandioso no Seu próprio reino. Deus define grandeza como servir aos outros por meio de atos altruístas de amor (Mateus 20:25-28).
Os crentes sábiospraticam as boas obras que Deus preparou de antemão para eles e criou para que as realizassem em Cristo Jesus (Efésios 2:10).
Os crentes que vivem e cumprem as boas obras que Deus criou para eles realizarem em Cristo Jesus (Efésios 2:10) receberão sua recompensa e ganharão o prêmio da vida eterna (Mateus 19:27-29). É encorajador notar que Jesus considera dar um copo de água fria a alguém em Seu nome um ato digno de recompensa (Mateus 10:42). Isso significa que Deus julgará o coração por trás do que fazemos, mais do que os resultados visíveis aos olhos humanos.
Paulo explica por que seus leitores crentes devem ter cuidado com a maneira comovivem, especificamente: não como insensatos, mas como sábios. Paulo quer que os crentes vivam com sabedoria para que possam herdar o prêmio da vida eterna.
Homens insensatossão ignorantes ou desobedientes. Podem não ser perspicazes em relação ao que os rodeia ou à situação. Não compreendem plenamente ou recusam—se a reconhecer as consequências e/ou os riscos das suas escolhas. Frequentemente, desperdiçam oportunidades de grande ganho que lhes são apresentadas porque não reconhecem a oportunidade pelo que ela é. Muitas vezes, causam danos a si próprios e aos outros ao tropeçarem e criarem confusão na escuridão da sua ignorância.
Os sábios possuem entendimento e discernimento. Eles não apenas reconhecem as consequências e os riscos de suas escolhas, mas também percebem quais decisões conduzem ao ganho (vida) e quais levam à perda (morte). Acima de tudo, os sábios escolhem o bem e afastam-se do mal. Aqueles que são sábios têm a capacidade de distinguir entre o bem e o mal (Hebreus 5:14).
Nesse contexto, as pessoas sábiasvivem e caminham de tal maneira que aproveitam ao máximo otempo que têm nesta vida, para que possam alcançar a plenitude da vida agora e herdar integralmente o Prêmio da Vida Eterna.
A expressão "aproveitar ao máximo o seu tempo" refere-se à compreensão da natureza eterna das provações ou circunstâncias em que você se encontra, para que possa extrair o máximo de benefício delas.
O tempo que cada pessoa passa nesta vida é um recurso fixo e limitado. É também incerto e pode terminar a qualquer momento. Esta existência é a única oportunidade que temos para conhecer, amar e servir a Deus por meio da fé. Pois, na vida futura, veremos Deus em Sua glória e O conheceremos, amaremos e serviremos face a face. Por isso, Pedro descreve nossa fé como “mais preciosa do que o ouro” (1 Pedro 1:7).
A sabedoria de Deus mostra aos crentes como caminhar em meio a qualquer provação para que possam vencer. Andamos pela fé em Deus (2 Coríntios 5:9a) e em amor ao próximo (Efésios 5:2a).
Devemos ter cuidado com a forma como usamos o tempo que temos para que possamos realizar e aprender o máximo possível com Deus e em Sua força para o Seu reino. O crescimento que experimentamos nesta vida pela fé faz parte da nossa recompensa eterna, como Jesus disse: “a vida eterna é conhecê-Lo” (João 17:3). É somente nesta vida que seremos capazes de conhecê-Lo pela fé.
Se nos falta sabedoria sobre como devemos atravessar produtivamente uma determinada provação ou circunstância, Tiago nos exorta a pedir a Deus a Sua perspectiva para que possamos ser frutíferos e ganhar a recompensa da coroa da vida (Tiago 1:2-3, 12).
Paulo encerra sua exortação: Portanto, tenham cuidado com a maneira como vocês vivem; não vivam como tolos, mas como sábios, aproveitando ao máximo cada oportunidade, com a seguinte frase: porque os dias são maus.
Quando Paulo escreve "porque os dias são maus", ele está descrevendo o clima moral e espiritual do atual sistema mundial em que os crentes vivem.
O adjetivo grego traduzido como mal no versículo 16 é uma forma da palavra πονηρός (G4190: pronunciado: “pon-é-ros”). “Ponéros” carrega um sentido de maldade ativa, corrupção e decadência moral.
Quando Paulo afirma que “os dias são maus”, ele está usando uma linguagem figurativa. Ele não quer dizer que os dias sejam literalmente maus ou que o tempo em si seja mau, mas está descrevendo a era presente,o período dominado pelo pecado e pela rebelião contra Deus, que está repleto de tentações, distrações e oposição à justiça. Esses “dias maus” são resultado natural da condição decaída da humanidade e da ampla influência do inimigo, a quem Paulo em outras passagens identifica como:
“nos quais o deus deste mundo cegou as mentes dos incrédulos, para que não lhes raiasse a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus.” (2 Coríntios 4:4)
“que se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente mundo perverso, conforme a vontade de nosso Deus e Pai” (Gálatas 1:4)
“nos quais, noutro tempo, andastes conforme o curso deste mundo, segundo o chefe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência” (Efésios 2:2)
Os crentes vivem na transição entre essas duas eras: a atual, marcada pelo mal, e a vindoura, da luz eterna. Até o retorno de Jesus, os cristãos precisam navegar por um mundo repleto de confusão moral, engano espiritual e hostilidade à verdade. Esses são os “dias maus” que tornam a sabedoria, o discernimento e a fé indispensáveis. Andar com sabedoria significa alinhar a própria perspectiva aos propósitos eternos de Deus, em vez de se deixar levar pelas paixões passageiras e pelos valores distorcidos do mundo presente.
Por causa da má sorte que os dias trazem, Paulo exorta os crentes a viverem com vigilância e propósito espiritual.
Estes tempos difíceis estão cheios de armadilhas que podem levar os crentes a desperdiçar o tempo, tomar decisões prejudiciais e realizar obras infrutíferas. A verdade é que cada momento é precioso e cada escolha tem significado espiritual. Aproveitar bem o tempo significa “resgatá-lo”, recuperá-lo das influências malignas que constantemente tentam roubá-lo. Como afirma 1 Pedro 5:8, o diabo é como um leão que ronda, buscando a quem devorar com suas mentiras. No entanto, Tiago 4:7 promete que, se resistirmos ao diabo, ele fugirá de nós.
A vida do crente deve ser marcada pela obediência deliberada e pela administração cuidadosa das oportunidades, sabendo que a corrupção moral do mundo ameaça embotar nossa sensibilidade à vontade de Deus (Efésios 5:17).
A advertência de Paulo implica que, se os crentes não andarem intencionalmente com sabedoria, a força natural do mal ao redor os arrastará para uma vida insensata e infrutífera.
Ao longo de Efésios 5, Paulo vem contrastando a luz e as trevas.
Ele usa a expressão "dias maus" para lembrar seus leitores de que vivem em um mundo sombrio, em contraste com a luz de Cristo que brilha dentro deles. Isso ecoa sua ordem anterior de "andar como filhos da luz" (Efésios 5:8). Em dias maus, a luz é rara e preciosa, e os crentes são chamados a irradiá-la com ainda mais intensidade. Os tempos difíceis testam a fé e expõem o que é genuíno. Em vez de se esconderem nas trevas, os crentes devem expô-las por meio de sua conduta fiel (Efésios 5:11-13). Dessa forma, a declaração de Paulo carrega tanto uma advertência quanto uma missão: os dias maus não são uma desculpa para a passividade, mas um chamado para brilhar com maior diligência e fidelidade.
Finalmente, embora os dias sejam maus, a exortação de Paulo carrega um tom de esperança.
O mal é real, mas temporário.
Deus e a Sua bondade triunfarão no final e o mal deixará de existir (Isaías 25:6-9,Apocalipse 21:1-4).
Entretanto, os crentes devem ter cuidado e agir com sabedoria.
Estes tempos difíceis apresentam tanto perigo quanto oportunidade: perigo de ceder, mas oportunidade de demonstrar fé, perseverança e amor. Cada momento de fidelidade em uma era má possui significado eterno. E andar como filhos da luz (Efésios 5:8b) é um testemunho de que a luz de Deus ainda penetra as trevas.
Assim, a exortação de Paulo para aproveitarmos ao máximo o nosso tempo, porque os dias são maus, lembra aos crentes que a vida é curta, a batalha espiritual é real e a recompensa do reino vale todo o esforço. Os crentes sábios vivem com propósito, redimindo cada momento para glorificar a Cristo num mundo que precisa desesperadamente da Sua salvação.
Efésios 5:15-16
15 Olhai, portanto, cuidadosamente como andais, não como insipientes, mas como sábios,
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Efésios 5:15-16 explicação
Em Efésios 5:15-16, Paulo exorta os santos de Éfeso a andarem com cuidado e sabedoria, aproveitando ao máximo cada oportunidade para fazer o bem, porque os dias são maus e o tempo deve ser usado para os propósitos de Deus.
Após exortar e explicar aos seus leitores que eles não deveriam participar do ciclo da desobediência (Efésios 5:6b-14), Paulo faz outra exortação:
Olhai, portanto, cuidadosamente como andais, não como insipientes, mas como sábios, remindo o tempo, porque os dias são maus. (v. 15-16)
Paulo inicia esta exortação com a palavra: Portanto.
Em um sentido geral, a palavra "Portanto" conecta a exortação de Paulo para andarmos sabiamente com tudo o que ele já escreveu neste livro. Mas, em um sentido específico, "Portanto" conecta sua exortação aos seus pensamentos anteriores sobre sermos imitadores de Deus, que andamos em amor como Jesus amou (Efésios 5:1-2), vivendo de forma pura e sem mácula do mundo (Efésios 5:3-6) e andando como filhos da luz (Efésios 5:7-14).
A exortação de Paulo no início do versículo 15, "cuidadosamente como andais", segue diretamente suas exortações para "andar em amor" (Efésios 5:2) e para "andar como filhos da luz" (Efésios 5:8b).
Paulo não faria essa advertência aos santos de Éfeso se, pelo simples fato de terem recebido o Dom da Vida Eterna, eles automaticamente andassem em amor ou como filhos da luz. Se todo crente, a partir da fé, passasse a viver espontaneamente em amor e na luz a todo momento, então as exortações de Paulo para que assim agissem seriam redundantes ou sem sentido. A razão pela qual ele insiste nessas exortações e aconselha os crentes a serem prudentes em seu modo de viver é que é perfeitamente possível que um crente não viva em amor ou aja como um filho da desobediência.
Isso ocorre porque os crentes continuam a ter uma natureza pecaminosa, embora, por meio de Cristo, também tenhamos uma nova natureza e sejamos novas criaturas em Cristo (2 Coríntios 5:17). Paulo fala sobre isso em Romanos 7:17-18 e Gálatas 5:16-17, onde menciona uma batalha interna entre a “carne”, nossa velha natureza pecaminosa, e o “Espírito”, o Espírito Santo que nos fala por meio de nossa natureza redimida. Ao dizer cuidadosamente como andais”, Paulo está mais uma vez ressaltando a realidade de que os crentes fazem uma escolha: submeter-se à carne ou ao Espírito (Romanos 6:16).
O fato de Paulo dizer para termos cuidado com a maneira como vivemos é um forte indicador de que não só é possível para os crentes não viverem em amor, etc., como também é uma armadilha comum que pode facilmente nos enredar.
Neste contexto, "andais" significa viver de acordo com as escolhas que a pessoa faz. Cada pessoa pode decidir três coisas, e somente três:
Paulo está exortando os santos de Éfeso a prestarem atenção especial à maneira como vivem. E, claro, nossas ações são amplamente moldadas por quem ou no que acreditamos/confiamos e pelas perspectivas que escolhemos. Nesta passagem, Paulo exorta os crentes a crerem que os caminhos de Deus são para o nosso bem e a escolherem uma perspectiva verdadeira. Isso nos levará a andar na Luz.
É interessante notar que Paulo adverte seus leitores crentes a serem cuidadosos com a maneira como caminham, e não com o caminho que seguem. Como seu público são os que creem em Jesus, a quem ele chama “santos”, literalmente “pessoas santificadas” (Efésios 1:1b), e os descreve como filhos adotados por meio de Cristo (Efésios 1:5), redimidos e perdoados por Seu sangue (Efésios 1:7), o destino final desses leitores já está assegurado. A direção que seguem é rumo a Deus, e viverão com Ele eternamente porque foram salvos pela graça, mediante a fé (Efésios 2:8).
Além disso, os crentes de Éfeso, ao menos até então, pareciam estar caminhando bem. Veremos em Apocalipse 2:1-7 que, mais tarde, eles começaram a esquecer seu primeiro amor, embora permanecessem firmes na doutrina. Paulo não os repreende, como fez com os gálatas (Gálatas 3:1), nem aponta seus pecados, como fez com os coríntios (1 Coríntios 5). Em vez disso, ele os exorta a prosseguir, atentos aos perigos do caminho. Essa abordagem assemelha-se à exortação que dirigiu aos tessalonicenses, encorajando-os a “progredir ainda mais” em viver de modo agradável a Deus (1 Tessalonicenses 4:1).
Embora pareçam estar caminhando bem, Paulo os exorta a terem cuidado com a maneira como caminham. Porque a vida cristã não se resume apenas ao destino, mas também à jornada.
A maneira como os crentes vivem e se comportam é de grande importância para Deus e é de grande importância para suas vidas terrenas presentes e para a vida que terão no novo céu e na nova terra (Mateus 25:14-30, 2 Timóteo 2:11b, 1 Pedro 1:3-9). Como a maneira como vivemos e nos comportamos como crentes tem consequências importantes para nossas vidas agora e na eternidade, devemos ter cuidado com a forma como vivemos e nos comportamos.
Como Paulo diz em 1 Tessalonicenses 4:3, a vontade de Deus é a “santificação de vocês”, que consiste em se afastarem dos padrões deste mundo. Deus não se preocupa tanto com nossas escolhas circunstanciais, mas sim com nossas escolhas morais. Quando Deus quis redirecionar as escolhas circunstanciais de Paulo, Ele deixou isso claro, como quando apareceu em um sonho para dizer a Paulo que fosse para a Macedônia em vez da Ásia (Atos 16:9). Mas Ele fez isso depois que Paulo já estava a caminho da Ásia, o que nos mostra que Deus não se importa se usarmos nossa melhor sabedoria para fazer escolhas circunstanciais.
No entanto, quanto às escolhas morais, Deus deseja que andemos em pureza, separados do mundo. É verdade que a todo crente em Jesus é prometida a comunhão eterna com Deus (João 3:16; 1 Pedro 1:3-4). Cada um que crê em Jesus experimentará, sem exceção, essa maravilhosa promessa eterna, independentemente de sua fidelidade ou infidelidade (2 Timóteo 2:11a) — ou, neste contexto, independentemente de agir com sabedoria ou insensatez.
Embora a promessa de Deus do Dom da Vida Eterna permaneça, nossa experiência dessa vida depende de nossas escolhas. As escolhas têm consequências, tanto nesta vida quanto na próxima. Como Romanos 1:24, 26, 28 deixa claro, quando escolhemos a injustiça, colhemos as consequências da injustiça, o que leva ao vício e à perda da saúde mental. Além disso, há recompensas eternas a serem ganhas ou perdidas, dependendo de como cada crente anda e vive sua vida (2 Coríntios 5:10). Essas recompensas podem ser chamadas de “o Prêmio da Vida Eterna”.
Jesus frequentemente descreve o Prêmio da Vida Eterna em termos de entrar no reino ou herdar a vida eterna.
Após receberem o dom irrevogável da vida eterna (Romanos 11:29) pela graça, mediante a fé simples em Jesus como Filho de Deus e Salvador (Efésios 2:8), os crentes nascidos de novo (João 1:12-13, 3:3) têm a oportunidade de crescer na graça de Deus e amadurecer na fé. Esse crescimento depende de fazer boas escolhas. É por isso que Paulo exorta os efésios a terem cuidado com a maneira como vivem. Aqueles que andam pela fé têm a oportunidade de herdar o prêmio da vida eterna (1 Coríntios 9:25-27).
A posse de nossa herança, o Prêmio da Vida Eterna, é alcançada pela contínua confiança em Deus e pelo uso de Seu poder a cada passo de nossa caminhada. Vemos um exemplo disso na segunda geração de Israel saindo do Egito: eles tomaram posse da terra pela fé, conquistando-a. Seu primeiro ato foi atravessar o rio Jordão. Da mesma forma, ao aprendermos a confiar em Deus a cada passo, começamos a viver como imitadores dEle e como filhos amados (Efésios 5:1), “andando em amor” (Efésios 5:2a) e “andando como filhos da luz” (Efésios 5:8b).
Imitamos o exemplo de Jesus de confiar em Deus pela fé quando andamos em obediência aos Seus caminhos. Devemos andar pela fé em Deus e não pelas limitações da nossa própria visão espiritual turva (2 Coríntios 5:9).
A Primeira Epístola de João nos promete que: “Se andarmos na luz, como ele está na luz”, desfrutaremos de “comunhão uns com os outros” e da purificação contínua de todos os nossos pecados pelo sangue de Jesus (1 João 1:7). A comunhão com outros crentes e a purificação contínua dos nossos pecados são dois aspectos do Prêmio da Vida Eterna que os crentes têm a oportunidade de experimentar nesta vida.
Escolher confiar em Deus por meio de Sua palavra e do Seu Espírito a cada passo que damos é sábio. Confiar em nosso próprio entendimento espiritual é insensato. (Veja Provérbios 3:5-7).
Os crentes sábios crescem na graça de Deus e amadurecem na fé, andam nos Seus caminhos e cooperam com Deus para realizar muitas coisas grandiosas no Seu reino. (Nota: Deus define o que é grandioso no Seu próprio reino. Deus define grandeza como servir aos outros por meio de atos altruístas de amor (Mateus 20:25-28).
Os crentes sábios praticam as boas obras que Deus preparou de antemão para eles e criou para que as realizassem em Cristo Jesus (Efésios 2:10).
Os crentes que vivem e cumprem as boas obras que Deus criou para eles realizarem em Cristo Jesus (Efésios 2:10) receberão sua recompensa e ganharão o prêmio da vida eterna (Mateus 19:27-29). É encorajador notar que Jesus considera dar um copo de água fria a alguém em Seu nome um ato digno de recompensa (Mateus 10:42). Isso significa que Deus julgará o coração por trás do que fazemos, mais do que os resultados visíveis aos olhos humanos.
Paulo explica por que seus leitores crentes devem ter cuidado com a maneira como vivem, especificamente: não como insensatos, mas como sábios. Paulo quer que os crentes vivam com sabedoria para que possam herdar o prêmio da vida eterna.
Homens insensatos são ignorantes ou desobedientes. Podem não ser perspicazes em relação ao que os rodeia ou à situação. Não compreendem plenamente ou recusam—se a reconhecer as consequências e/ou os riscos das suas escolhas. Frequentemente, desperdiçam oportunidades de grande ganho que lhes são apresentadas porque não reconhecem a oportunidade pelo que ela é. Muitas vezes, causam danos a si próprios e aos outros ao tropeçarem e criarem confusão na escuridão da sua ignorância.
Os sábios possuem entendimento e discernimento. Eles não apenas reconhecem as consequências e os riscos de suas escolhas, mas também percebem quais decisões conduzem ao ganho (vida) e quais levam à perda (morte). Acima de tudo, os sábios escolhem o bem e afastam-se do mal. Aqueles que são sábios têm a capacidade de distinguir entre o bem e o mal (Hebreus 5:14).
Nesse contexto, as pessoas sábias vivem e caminham de tal maneira que aproveitam ao máximo o tempo que têm nesta vida, para que possam alcançar a plenitude da vida agora e herdar integralmente o Prêmio da Vida Eterna.
A expressão "aproveitar ao máximo o seu tempo" refere-se à compreensão da natureza eterna das provações ou circunstâncias em que você se encontra, para que possa extrair o máximo de benefício delas.
O tempo que cada pessoa passa nesta vida é um recurso fixo e limitado. É também incerto e pode terminar a qualquer momento. Esta existência é a única oportunidade que temos para conhecer, amar e servir a Deus por meio da fé. Pois, na vida futura, veremos Deus em Sua glória e O conheceremos, amaremos e serviremos face a face. Por isso, Pedro descreve nossa fé como “mais preciosa do que o ouro” (1 Pedro 1:7).
A sabedoria de Deus mostra aos crentes como caminhar em meio a qualquer provação para que possam vencer. Andamos pela fé em Deus (2 Coríntios 5:9a) e em amor ao próximo (Efésios 5:2a).
Devemos ter cuidado com a forma como usamos o tempo que temos para que possamos realizar e aprender o máximo possível com Deus e em Sua força para o Seu reino. O crescimento que experimentamos nesta vida pela fé faz parte da nossa recompensa eterna, como Jesus disse: “a vida eterna é conhecê-Lo” (João 17:3). É somente nesta vida que seremos capazes de conhecê-Lo pela fé.
Se nos falta sabedoria sobre como devemos atravessar produtivamente uma determinada provação ou circunstância, Tiago nos exorta a pedir a Deus a Sua perspectiva para que possamos ser frutíferos e ganhar a recompensa da coroa da vida (Tiago 1:2-3, 12).
Paulo encerra sua exortação: Portanto, tenham cuidado com a maneira como vocês vivem; não vivam como tolos, mas como sábios, aproveitando ao máximo cada oportunidade, com a seguinte frase: porque os dias são maus.
Quando Paulo escreve "porque os dias são maus", ele está descrevendo o clima moral e espiritual do atual sistema mundial em que os crentes vivem.
O adjetivo grego traduzido como mal no versículo 16 é uma forma da palavra πονηρός (G4190: pronunciado: “pon-é-ros”). “Ponéros” carrega um sentido de maldade ativa, corrupção e decadência moral.
Quando Paulo afirma que “os dias são maus”, ele está usando uma linguagem figurativa. Ele não quer dizer que os dias sejam literalmente maus ou que o tempo em si seja mau, mas está descrevendo a era presente,o período dominado pelo pecado e pela rebelião contra Deus, que está repleto de tentações, distrações e oposição à justiça. Esses “dias maus” são resultado natural da condição decaída da humanidade e da ampla influência do inimigo, a quem Paulo em outras passagens identifica como:
(2 Coríntios 4:4)
(Gálatas 1:4)
(Efésios 2:2)
Os crentes vivem na transição entre essas duas eras: a atual, marcada pelo mal, e a vindoura, da luz eterna. Até o retorno de Jesus, os cristãos precisam navegar por um mundo repleto de confusão moral, engano espiritual e hostilidade à verdade. Esses são os “dias maus” que tornam a sabedoria, o discernimento e a fé indispensáveis. Andar com sabedoria significa alinhar a própria perspectiva aos propósitos eternos de Deus, em vez de se deixar levar pelas paixões passageiras e pelos valores distorcidos do mundo presente.
Por causa da má sorte que os dias trazem, Paulo exorta os crentes a viverem com vigilância e propósito espiritual.
Estes tempos difíceis estão cheios de armadilhas que podem levar os crentes a desperdiçar o tempo, tomar decisões prejudiciais e realizar obras infrutíferas. A verdade é que cada momento é precioso e cada escolha tem significado espiritual. Aproveitar bem o tempo significa “resgatá-lo”, recuperá-lo das influências malignas que constantemente tentam roubá-lo. Como afirma 1 Pedro 5:8, o diabo é como um leão que ronda, buscando a quem devorar com suas mentiras. No entanto, Tiago 4:7 promete que, se resistirmos ao diabo, ele fugirá de nós.
A vida do crente deve ser marcada pela obediência deliberada e pela administração cuidadosa das oportunidades, sabendo que a corrupção moral do mundo ameaça embotar nossa sensibilidade à vontade de Deus (Efésios 5:17).
A advertência de Paulo implica que, se os crentes não andarem intencionalmente com sabedoria, a força natural do mal ao redor os arrastará para uma vida insensata e infrutífera.
Ao longo de Efésios 5, Paulo vem contrastando a luz e as trevas.
Ele usa a expressão "dias maus" para lembrar seus leitores de que vivem em um mundo sombrio, em contraste com a luz de Cristo que brilha dentro deles. Isso ecoa sua ordem anterior de "andar como filhos da luz" (Efésios 5:8). Em dias maus, a luz é rara e preciosa, e os crentes são chamados a irradiá-la com ainda mais intensidade. Os tempos difíceis testam a fé e expõem o que é genuíno. Em vez de se esconderem nas trevas, os crentes devem expô-las por meio de sua conduta fiel (Efésios 5:11-13). Dessa forma, a declaração de Paulo carrega tanto uma advertência quanto uma missão: os dias maus não são uma desculpa para a passividade, mas um chamado para brilhar com maior diligência e fidelidade.
Finalmente, embora os dias sejam maus, a exortação de Paulo carrega um tom de esperança.
O mal é real, mas temporário.
Deus e a Sua bondade triunfarão no final e o mal deixará de existir (Isaías 25:6-9, Apocalipse 21:1-4).
Entretanto, os crentes devem ter cuidado e agir com sabedoria.
Estes tempos difíceis apresentam tanto perigo quanto oportunidade: perigo de ceder, mas oportunidade de demonstrar fé, perseverança e amor. Cada momento de fidelidade em uma era má possui significado eterno. E andar como filhos da luz (Efésios 5:8b) é um testemunho de que a luz de Deus ainda penetra as trevas.
Assim, a exortação de Paulo para aproveitarmos ao máximo o nosso tempo, porque os dias são maus, lembra aos crentes que a vida é curta, a batalha espiritual é real e a recompensa do reino vale todo o esforço. Os crentes sábios vivem com propósito, redimindo cada momento para glorificar a Cristo num mundo que precisa desesperadamente da Sua salvação.