Marcos 15:39 explicação

Os relatos evangélicos paralelos a Marcos 15:39 encontram-se em Mateus 27:54 e Lucas 23:47-48.

Em Marcos 15:39, o centurião romano que estava parado bem em frente a Jesus vê -lo dar seu último suspiro e confessa: "Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus!" (v. 39).

Essa confissão é um dos momentos culminantes do Evangelho de Marcos.

Os líderes religiosos rejeitaram Jesus. As multidões zombaram dele. Seus discípulos fugiram. Mas um centurião romano observou Jesus cumprir fielmente sua missão até a morte e reconheceu a verdade:

Verdadeiramente, este homem era o Filho de Deus! (v. 39).

Após descrever a morte de Jesus e o rasgar do véu do templo (Marcos 15:37-38), Marcos muda o foco da sua narrativa para registrar a notável reação do centurião romano que supervisionou a execução de Jesus:

Quando o centurião, que estava bem em frente a Ele, viu como Ele expirou, disse: "Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus!" (v. 39).

O Centurião

Marcos identifica primeiramente o homem que fez essa confissão notável como o centurião.

Um centurião era um oficial militar romano de considerável autoridade. Os centuriões romanos normalmente comandavam divisões de aproximadamente cem soldados.

Este centurião em particular era o oficial encarregado de supervisionar a crucificação de Jesus. É provável que ele tenha sido designado para supervisionar essa crucificação específica porque Jesus não era um prisioneiro comum.

Embora a crucificação fosse um procedimento padrão em todo o Império Romano, Jesus provocou reações apaixonadas tanto de seus seguidores quanto de seus inimigos. Além disso, o julgamento de Jesus sob Pilatos foi particularmente contencioso (Marcos 15:1-15, Lucas 23:16-25, João 19:5-16). Pilatos havia declarado Jesus inocente, mas cedeu ao clamor da multidão para crucificá-lo (Marcos 15:13-15, Lucas 23:4). É provável que Pilatos quisesse um oficial de confiança, um soldado experiente, para supervisionar a execução de Jesus caso algo inesperado acontecesse.

O centurião e os seus companheiros soldados romanos que guardavam Jesus também cuidavam dos dois ladrões que foram crucificados com Ele (Marcos 15:27). A sua responsabilidade era garantir que os condenados morressem e que ninguém interferisse com as ordens do governador para os executar.

O centurião e seus soldados provavelmente eram os mesmos homens que pregaram as mãos e os pés de Jesus na cruz, dividiram suas vestes e lançaram sortes sobre elas (Marcos 15:24). Esse centurião também pode ter participado das zombarias contra Jesus.

Lucas relata que os soldados zombaram de Jesus enquanto Ele estava na cruz:

"Os soldados também zombavam dele, aproximando-se, oferecendo-lhe vinho azedo e dizendo: 'Se você é o Rei dos Judeus, salve-se a si mesmo!'"
(Lucas 23:36-37)

Esses soldados também parecem ter estado entre as pessoas por quem Jesus orou:

"Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem."
(Lucas 23:34a)

Se o centurião ouviu Jesus orar assim, provavelmente achou estranho. Prisioneiros crucificados normalmente demonstravam ódio ou medo de seus executores, não misericórdia. Tal demonstração de compaixão pode ter levado o centurião a questionar o caráter e a identidade do homem que estava crucificando. Pode tê-lo ajudado a chegar à conclusão de que Jesus era verdadeiramente o Filho de Deus (v. 39).

A Proximidade do Centurião à Cruz de Jesus

Marcos fornece um detalhe que Mateus não menciona. Marcos destaca que o centurião estava parado bem em frente a Ele (v. 39). Essa descrição enfatiza a A posição do centurião como testemunha ocular da morte de Jesus.

O centurião observou Jesus enquanto Ele estava na cruz com seus próprios olhos e ouvidos. Ele não estava parado à distância - estava bem em frente a Ele.

Dessa posição, o centurião tinha uma visão desimpedida de Jesus durante todo o Seu sofrimento e morte. O centurião provavelmente teria visto como Jesus reagiu aos Seus zombadores. Ele provavelmente teria ouvido os gritos de Jesus na cruz (Marcos 15:34, João 19:30, Lucas 23:46). Ele teria experimentado a misteriosa escuridão que caiu sobre a terra da sexta hora até a nona hora (Marcos 15:33).

Como comandante profissional de soldados, o centurião entendia de coragem, disciplina, resistência, obediência e dever. Provavelmente, ele havia visto muitos homens morrerem. Mas nunca havia visto ninguém morrer como Jesus.

Testemunhar a maneira como Jesus sofreu e morreu pode ter levado o centurião a reexaminar quem aquele homem realmente era. Jesus não amaldiçoou seus executores. Ele não implorou por misericórdia. Recusou o vinho misturado com mirra. Suportou a cruz com amor.

Jesus veio "para dar a sua vida em resgate por muitos" (Marcos 10:45).

Da posição privilegiada em que estava bem em frente a Jesus, o centurião (v. 39), um homem que entendia o que era um dever, pode ter notado o notável autocontrole de Jesus. O centurião pode ter percebido como Jesus parecia estar em uma missão para realizar algo quando estava na cruz e como, quando a obra de Jesus terminou (João 19:30), Ele voluntariamente curvou a cabeça e entregou a sua vida (Lucas 23:46).

O centurião testemunhou como Jesus cumpriu sua missão e declarou: "Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus!" (v. 39).

Lucas registra que o centurião reagiu ao "acontecimento" louvando a Deus e dizendo: "Certamente este homem era inocente" (Lucas 23:47).

A parte da declaração do centurião revelada em Lucas concentra-se na inocência e justiça de Jesus. A parte da confissão do centurião revelada em Mateus e Marcos concentra-se na divindade de Jesus. O centurião confessou que Jesus era o Filho de Deus (Mateus 27:54, Marcos 15:39) e que Ele era inocente (Lucas 23:47).

Mateus acrescenta o detalhe de que o centurião e os soldados que estavam com ele "ficaram muito assustados" (Mateus 27:54).

Seria preciso muito para assustar um legionário romano profissional. Esses soldados provavelmente eram veteranos endurecidos que haviam testemunhado brutalidade e morte muitas vezes ao longo de suas carreiras. É provável que tivessem presenciado e participado de crucificações anteriores de criminosos, rebeldes e fanáticos religiosos.

Não foi o fato de Jesus ter morrido que assustou esses soldados. Mateus diz que foram "o terremoto e as [outras] coisas extraordinárias que estavam acontecendo" (Mateus 27:54).

Esses relatos dos Evangelhos são complementares, pois descrevem como o centurião foi profundamente afetado tanto pelos sinais sobrenaturais que cercaram a morte de Jesus quanto pela maneira extraordinária como o próprio Jesus sofreu e morreu.

A Confissão do Centurião

A confissão do centurião foi: "Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus!"

Sua confissão é simples e direta: Este homem, ou seja, "Jesus", que acabara de dar seu último suspiro, era o Filho de Deus. O centurião estava confessando que este homem, Jesus, era divino e que este homem era de Deus.

A palavra "Verdadeiramente" enfatiza a sinceridade e a profundidade da convicção na confissão do centurião.

Verdadeiramente, este homem era o Filho de Deus! (v. 39). Em sua confissão, o centurião não apenas reconheceu a divindade de Jesus; por extensão, condenou seu próprio papel em zombar e torturar o Filho de Deus até a morte na cruz.

Não conhecemos o coração dos outros, mas talvez quando o centurião olhou para Jesus erguido na cruz e confessou que Ele era o Filho de Deus (v. 39), ele nasceu de novo.

Se naquele momento o centurião acreditou, então Marcos está nos dando uma aplicação direta de João 3:14-15, onde Jesus disse a Nicodemos que qualquer pessoa que olhasse para Ele "erguido", como os antigos israelitas olharam para a serpente de bronze "erguida" em uma haste, seria liberta. No caso dos israelitas, quando creram o suficiente para olhar para a serpente, foram libertados das mordidas da víbora venenosa. Da mesma forma, Jesus nos liberta do veneno do pecado. É possível que a confissão desse centurião seja uma ilustração de João 3:14-15.

Lucas acrescenta que o centurião "começou a louvar a Deus, dizendo: 'Certamente este homem era inocente'" (Lucas 23:47). Isso indica ainda mais a culpa que o centurião sentia por participar da crucificação de Jesus, que de fato era inocente. Também pode indicar sua fé.

A parte da declaração do centurião revelada em Lucas concentra-se na inocência e retidão de Jesus. A parte da confissão do centurião revelada em Mateus e Marcos concentra-se na divindade de Jesus.

É importante notar que a primeira pessoa a reconhecer a divindade de Jesus após a Sua morte foi um gentio. Os líderes judeus haviam rejeitado Jesus violentamente.

• Como seu Messias (Mateus 27:25)
• Como Deus (Mateus 26:64-65)
• Como seu Rei (João 19:15)

Todas essas rejeições vieram em termos inequívocos. Mas, assim como os judeus rejeitaram Jesus, e em grande parte continuaram a rejeitá-lo, este gentio romano parece ter sido um dos primeiros a reconhecer Jesus por quem Ele realmente é - o Filho de Deus (v. 39).

A confissão do centurião é a declaração culminante sobre a morte de Jesus no Evangelho de Marcos. Sua afirmação - "Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus! " (v. 39) - é para os Evangelhos de Marcos e Mateus o que as últimas declarações registradas de Jesus, "Está consumado" (João 19:30) e "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito" (Lucas 23:46), são respectivamente para os Evangelhos de João e Lucas.

Marcos não registra as palavras que Jesus proferiu em seu último grito. Em vez disso, Marcos, seguindo Mateus (Mateus 27:54), concentra-se na conclusão do centurião romano sobre quem Jesus era. Marcos faz isso na esperança de que seus leitores romanos cheguem a uma conclusão semelhante à de seu compatriota e fortaleçam sua confiança de que Jesus é verdadeiramente o Filho de Deus (v. 39).

A Confissão do Centurião no Evangelho de Marcos

A inclusão desse evento por Mateus remete às profecias do Antigo Testamento que antecipavam o reconhecimento do Messias pelos gentios. A inclusão da confissão do centurião por Lucas parece antecipar o que estava por vir no livro de Atos, escrito por Lucas, à medida que o Evangelho se espalhava entre os gentios.

A confissão do centurião tem um significado especial dentro do Evangelho de Marcos e teria sido de particular interesse para o público romano de Marcos.

O homem que faz a confissão culminante na cruz é romano, assim como os principais leitores de Marcos. O centurião é um homem cuja vida e identidade foram moldadas pelo serviço, pelo dever, pela obediência e pelo poder. E o que o centurião viu em Jesus o leva a reconhecer algo extraordinário.

O centurião romano viu como o poderoso Filho de Deus havia cumprido Sua missão como Servo fiel (Marcos 10:45).

O centurião viu um poder diferente e maior. Jesus não abandonou Sua missão quando a obediência exigiu sofrimento. Ele permaneceu obediente até a morte (Filipenses 2:8). O centurião viu em Jesus e em Seu sofrimento na cruz a personificação do que significa ser grande (Marcos 10:43). O centurião viu em Jesus alguém muito maior do que ele próprio. Ele viu que Jesus era verdadeiramente o Filho de Deus (v. 39).

A confissão do centurião foi semelhante à resposta que Marcos esperava provocar em seus leitores romanos.

Marcos começou seu Evangelho declarando que Jesus era "Jesus Cristo, o Filho de Deus" (Marcos 1:1). Agora, no momento da morte de Jesus, um centurião romano faz a mesma confissão. Mas, como Marcos foi escrito para crentes romanos, ele não quer simplesmente convencer seus leitores (já crentes) de que Jesus é o Cristo e Filho de Deus. Em vez disso, Marcos chama seus leitores a confiarem mais em Jesus, a segui-lo e a servir a Deus fielmente como ele fez - mesmo quando o discipulado exige sofrimento, sacrifício, rejeição ou morte.

Marcos quer que seus leitores tomem a sua própria cruz e sigam Jesus:

"Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me."
(Marcos 8:34)

Marcos deseja que seus leitores se tornem grandes, conforme a definição de grandeza dada por Deus:

"Vocês sabem que aqueles que são reconhecidos como governantes das nações as dominam, e os seus grandes exercem autoridade sobre elas. Mas entre vocês não será assim. Ao contrário, quem quiser tornar-se importante entre vocês deverá ser servo de todos, e quem quiser ser o primeiro deverá ser escravo de todos."
(Marcos 10:42b-44)