Marcos 15:37 explicação

Nível de revisão

Marcos 15:37: Jesus morre na cruz. Após sofrer na cruz por aproximadamente seis horas, Jesus dá um forte grito e expira. A morte de Jesus cumpre as profecias do Antigo Testamento, completa sua missão como Servo de Deus e torna possível o Evangelho.

Os relatos evangélicos paralelos a Marcos 15:37 são encontrados em Mateus 27:50, Lucas 23:46 e João 19:30.

Em Marcos 15:37, Jesus dá um forte grito e expira, completando seu fiel serviço e missão de entregar sua vida como resgate por muitos.

O comentário "A Bíblia Diz" para Marcos 15:37 está dividido em três partes:

O MOMENTO DA MORTE DO MESSIAS
O CUMPRIMENTO PROFÉTICO DA MORTE DO MESSIAS
O SIGNIFICADO DA MORTE DO MESSIAS

1. O MOMENTO DA MORTE DO MESSIAS

Após descrever como alguém ofereceu vinho azedo a Jesus enquanto os presentes aguardavam para ver se Elias viria buscá-lo para descê-lo da cruz (Marcos 15:35-36), Marcos descreve o momento da morte de Jesus:

E Jesus deu um forte grito e expirou (v. 37).

Com essa breve declaração, Marcos descreve o momento da morte do Messias.

Marcos indica que Jesus usou seu último suspiro e energia para dar um forte grito antes de expirar.

Momentos antes, Jesus clamou em alta voz: "Eloí, Eloí, lama sabachthani?", que Marcos traduziu para seus leitores gentios como: "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?"
(Marcos 15:34).

Então Jesus deu um forte grito mais uma vez antes de expirar (v. 37).

Marcos não registra o que Jesus disse quando deu um forte grito. Ele simplesmente conecta o grito final de Jesus com o momento em que Ele expirou.

Mateus registra de forma semelhante que "Jesus clamou outra vez com grande voz e entregou o espírito" (Mateus 27:50).

Os Evangelhos de João e Lucas citam diretamente as declarações finais de Jesus e fornecem o conteúdo daquilo que Marcos descreve como o Seu forte clamor.

João registra o que parece ser o primeiro dos dois últimos gritos de Jesus:

"Quando Jesus tomou o vinho azedo, disse: 'Está consumado!' E, inclinando a cabeça, entregou o espírito."
(João 19:30)

Essa declaração foi um grito de vitória e triunfo.

Jesus havia cumprido Sua missão. Ele havia obedecido perfeitamente ao Seu Pai e cumprido a Lei (Mateus 5:17-18). Ele havia cumprido fielmente a missão que descreveu anteriormente em Marcos: "Pois nem mesmo o Filho do Homem veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos" (Marcos 10:45).

O termo grego que João usou para traduzir o grito de vitória de Jesus - “Está consumado” (João 19:30) - era um termo contábil comum usado em todo o Império Romano, significando “pago integralmente”. A morte sacrificial de Jesus pagou integralmente a pena pelos pecados do mundo inteiro (1 João 2:2).

Para saber mais sobre essa declaração, consulte o artigo "O que Jesus quis dizer quando disse: 'Está consumado?'" no site The Bible Says.

João, que foi testemunha ocular da cruz, também registra que Jesus "inclinou a cabeça" antes de "entregar o espírito" (João 19:30).

Normalmente, quando as pessoas morrem, sua cabeça se inclina ou cai depois que o espírito deixa o corpo. Mas João descreve Jesus primeiro inclinando a cabeça e depois entregando o espírito.

Esse detalhe demonstra que Jesus manteve o controle de sua própria vida e morte até o fim. Como Filho de Deus, ninguém podia tirar a vida de Jesus — nem mesmo a crucificação. Jesus entregou sua vida voluntariamente. Jesus já havia explicado isso anteriormente:

"Eu dou a minha vida para que eu possa retomá-la. Ninguém a tirou de mim, mas eu a dou por minha própria iniciativa. Tenho autoridade para dá-la e tenho autoridade para retomá-la. Este mandamento eu recebi de meu Pai."
(João 10:17b-18)

Considerando o que Jesus poderia ter controlado e escolhido para Si mesmo, Sua experiência na cruz é ainda mais extraordinária. Ele poderia ter chamado doze legiões de anjos para resgatá-Lo, mas não o fez (Mateus 26:53). Ele poderia ter usado Seu poder divino para descer da cruz, como Seus zombadores O desafiaram a fazer (Marcos 15:29-32), mas não o fez. Ele poderia ter encerrado Sua vida física antes de sofrer a terrível agonia da separação de Seu Pai e carregar os pecados do mundo, mas não o fez. Jesus permaneceu na cruz até que Sua missão estivesse completa.

O poderoso Filho de Deus submeteu o Seu poder à vontade do Pai. Ele cumpriu fielmente o Seu dever como Servo de Deus e permaneceu obediente até a morte (Filipenses 2:8).

Lucas registra a última coisa que Jesus disse antes de dar seu último suspiro:

"E Jesus, clamando com grande voz, disse: 'Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito.' Tendo dito isso, expirou."
(Lucas 23:46)

A oração de Jesus era uma referência explícita ao Salmo 31.

O primeiro versículo do Salmo 31:5 diz: "Nas tuas mãos entrego o meu espírito" (Salmo 31:5a). A declaração final de Jesus antes de morrer foi recitar e aplicar pessoalmente a oração de fé de Davi diante da morte à sua própria morte, demonstrando assim a mensagem profética do Salmo 31.

O Salmo 31 é um salmo de confiança. É também uma profecia da fé do Messias durante o seu sofrimento e morte na cruz.

Com seu último suspiro, Jesus depositou toda a sua fé em Deus. Jesus confiou seu espírito ao Pai e depositou sua confiança nele até a morte.

O versículo completo do Salmo 31:5 diz:

"Em tuas mãos entrego o meu espírito;
Tu me resgataste, ó SENHOR, Deus da verdade."
(Salmo 31:5)

Jesus havia predito repetidamente que seria morto e ressuscitaria (Marcos 8:31, 9:31, 10:33-34). Ele confiava que Seu Pai O ressuscitaria dos mortos. Ao apropriar-se pessoalmente da primeira metade do Salmo 31:5 - “Nas tuas mãos entrego o meu espírito” - com seu último suspiro, Jesus também estava aludindo à declaração do salmo sobre a libertação divina.

Marcos simplesmente diz que Jesus deu seu último suspiro (v. 37). Lucas registra que, imediatamente antes disso, Jesus entregou sua vida humana e seu espírito nas mãos de seu Pai (Lucas 23:46).

Um último comentário sobre o momento da morte de Jesus, o Messias, é que, com seu último suspiro, Jesus se dirigiu a Deus como "Pai" (Lucas 23:46).

Isso significa que a relação divina entre Deus Pai e Deus Filho foi restaurada.

Anteriormente, na cruz, a relação divina foi paradoxalmente tensionada, pois o Filho inocente de Deus assumiu sacrificialmente o pecado do mundo e se tornou o pecado do mundo para redimir o mundo da penalidade e do poder do pecado.

Naquele momento terrível, as trevas cobriram toda a terra (Marcos 15:33), e Jesus clamou em alta voz (v. 37):

"Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?"
(Marcos 15:34)

Mas, com aquele momento terrível passado, a comunhão entre o Pai e o Filho foi restaurada. As últimas palavras de Jesus não foram "Meu Deus", mas "Pai".

Jesus entregou seu espírito nas mãos amorosas de seu Pai e, em seguida, expirou.

Para saber mais sobre a declaração final de Jesus, veja o artigo "O que Jesus quis dizer com 'Em tuas mãos entrego o meu espírito?'" em "A Bíblia Diz".

2. O CUMPRIMENTO PROFÉTICO DA MORTE DO MESSIAS

A morte de Jesus cumpriu uma série de profecias messiânicas.

Profecias do Antigo Testamento

A morte de Jesus na cruz cumpriu as profecias do Salmo 22 e de Isaías 53. Cada um descreve em detalhes vívidos o sofrimento e a morte do Messias.

Os Salmos 31, 35, 55, 56, 57, 69 e 116, assim como Isaías 49 e 50, também são proféticos do sofrimento e da morte do Messias.

Abaixo estão citações de profecias específicas do Antigo Testamento que previam a morte do Messias.

Isso inclui descrições de que Sua morte envolveria os horrores físicos associados à crucificação (Salmo 22:14), que Ele morreria entre criminosos, mas seria honrado no sepultamento (Isaías 53:9) e que Ele seria transpassado (Zacarias 12:10).

"Eu me derramo como água,
E todos os meus ossos estão fora das juntas;
Meu coração é como cera;
Está derretido dentro de mim."
(Salmo 22:14)
"Você me deitou no pó da morte."
(Salmo 22:15)
"Em tuas mãos entrego o meu espírito."
(Salmo 31:5)
"Sou esquecido como um morto, fora da memória;
Sou como um vaso quebrado."
(Salmo 31:12)
"Entrei em águas profundas,
E uma torrente me inunda."
(Salmo 69:2)
"Os laços da morte me envolveram."
E os terrores do Sheol vieram sobre mim."
(Salmo 116:3)
"Preciosos aos olhos do Senhor"
É a morte dos Seus fiéis."
(Salmo 116:15)
"Mas Ele foi traspassado por causa das nossas transgressões,
Ele foi esmagado por causa das nossas iniquidades."
(Isaías 53:5)
"Como um cordeiro que é levado ao matadouro,
E como uma ovelha que permanece em silêncio diante de seus tosquiadores,
Por isso, Ele não abriu a boca."
(Isaías 53:7)
"Que Ele foi cortado da terra dos viventes."
(Isaías 53:8)
"Seu túmulo foi designado para homens perversos,
Contudo, Ele estava com um homem rico em Sua morte."
(Isaías 53:9)
"Porque Ele se entregou à morte."
(Isaías 53:12)
"Então, depois das sessenta e duas semanas, o Messias será morto e não terá nada."
(Daniel 9:26)
"Eles olharão para Mim, aquele a quem traspassaram."
(Zacarias 12:10a)

Todos esses versículos contêm profecias que se cumpriram quando Jesus deu seu último suspiro (v. 37).

Eventos prenunciados no Antigo Testamento

Além disso, eventos históricos registrados no Antigo Testamento prenunciam a morte do Messias. Os dias santos de Israel também prenunciam a morte do Messias.

Alguns desses eventos prenunciadores incluem:

A maldição do SENHOR à serpente: "Você lhe ferirá o calcanhar". Isso predisse que Satanás prejudicaria o Messias, mas que o Messias sairia vitorioso no final (Gênesis 3:15).
O SENHOR vestiu Adão e Eva, os pecadores, com roupas de pele de animal. Isso simbolizava que a morte era necessária para expiar o pecado (Gênesis 3:21).
O quase sacrifício de Isaque por Abraão. Isso simboliza o Pai entregando Seu único Filho em sacrifício. A intervenção de Deus também demonstra que somente Deus, e não o homem, poderia prover o sacrifício necessário pelos pecados do mundo (Gênesis 22:1-14).
O fato de José ter sido atirado num poço e seu pai ter acreditado que ele estava morto simboliza a morte do Messias (Gênesis 37:18, 37:31-35).
O evento da Páscoa: o cordeiro sacrificial e a morte dos primogênitos do Egito retratavam o Messias como o Cordeiro sacrificial perfeito que seria imolado (Êxodo 12, Apocalipse 5:12).
Yom Kippur, o Dia da Expiação: o sacrifício do bode e do bode expiatório simbolizava que o Messias carregaria os pecados do povo e morreria por eles (Levítico 16:1-34).
A serpente de bronze que Moisés ergueu no deserto, a qual salvou da morte aqueles que a olharam com fé, simboliza Jesus sendo erguido na cruz (Números 21:8-9, João 3:14-15).

Declarações Proféticas de Jesus e Alusões à Sua Morte

Jesus predisse explicitamente sua rejeição, sofrimento, morte e ressurreição aos seus discípulos três vezes no Evangelho de Marcos:

1. A primeira predição explícita de Jesus sobre a Sua morte ocorreu perto de Cesareia de Filipe, pouco depois da confissão de Pedro de que Jesus era o Cristo:

"E começou a ensinar-lhes que era necessário que o Filho do Homem padecesse muitas coisas, fosse rejeitado pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e pelos escribas, fosse morto e, depois de três dias, ressuscitasse."
(Marcos 8:31)

2. A segunda previsão explícita de Jesus ocorreu após o Monte da Transfiguração, quando Ele e Seus discípulos passavam pela Galileia:

"O Filho do Homem será entregue nas mãos dos homens, e eles o matarão; e, depois de morto, ressuscitará ao terceiro dia."
(Marcos 9:31)

3. A terceira previsão explícita de Jesus ocorreu quando Ele e Seus discípulos estavam subindo para Jerusalém:

"Eis que subimos a Jerusalém, e o Filho do Homem será entregue aos principais sacerdotes e aos escribas; e eles o condenarão à morte e o entregarão às nações. Ali, zombarão dele, cuspirão nele, o açoitarão e o matarão; e, ao terceiro dia, ressuscitará."
(Marcos 10:33-34)

Marcos 15 registra o cumprimento dessas previsões.

Jesus foi entregue "ao sumo sacerdote, a todos os principais sacerdotes, aos anciãos e aos escribas".
(Marcos 14:53)
Eles o condenaram à morte.
(Marcos 14:64)
Eles o entregaram aos gentios.
(Marcos 15:1)
Ele foi zombado, cuspido, açoitado e morto.
(Marcos 15:15-20, 37)

Jesus sabia que ia morrer. Ele predisse repetidamente sua morte e ressurreição aos seus discípulos.

Em muitas outras ocasiões, Jesus fez alusão à Sua morte:

4. Jesus predisse a Nicodemos que seria erguido na cruz para salvar o mundo, ao comparar-se à serpente de bronze que Moisés ergueu no deserto.
(João 3:14-15)

5. Jesus projetou a Sua morte quando ensinou os Seus discípulos a negarem a si mesmos, a tomarem as suas cruzes e a segui-Lo.
(Marcos 8:34)

6. Jesus explicou que o Filho do Homem sofreria nas mãos de seus inimigos.
(Marcos 9:12)

7. Jesus disse que veio para dar a sua vida como resgate por muitos.
(Marcos 10:45)

8. Jesus se referiu à sua própria morte por meio da Parábola dos Lavradores, na qual os lavradores mataram o filho amado do dono da terra.
(Marcos 12:1-9)

9. Jesus mencionou seu sepultamento quando defendeu a mulher que o ungiu em Betânia.
(Marcos 14:8)

10. Durante a sua última refeição pascal, Jesus demonstrou como a sua morte cumpriu o verdadeiro significado da Páscoa quando descreveu o pão como o seu corpo e o cálice como o seu "sangue da aliança, que é derramado por muitos".
(Marcos 14:22-25)

11. No caminho para o Getsêmani, Jesus aludiu novamente à sua morte ao citar a profecia: "Matarei o pastor, e as ovelhas se dispersarão".
(Marcos 14:27)

12. Quando Jesus confrontou aqueles que vieram prendê-lo, disse-lhes que essas coisas estavam acontecendo "para que se cumprisse as Escrituras".
(Marcos 14:49)

Jesus sabia que ia morrer. Ele predisse sua morte repetidamente ao longo de seu ministério.

Essas previsões se cumpriram quando Jesus exalou seu último suspiro na cruz.

Outras profecias sobre a morte de Jesus

Dois contemporâneos de Jesus fizeram alusão profética à Sua morte e ao seu significado expiatório durante a Sua vida.

Essas duas pessoas eram João Batista e Caifás, o Sumo Sacerdote de Israel:

João Batista foi o precursor messiânico que preparou o caminho do Senhor. João descreveu profeticamente a morte sacrificial de Jesus quando o chamou de: "o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo!" (João 1:29).
Caifás, o sumo sacerdote, conspirou ilegalmente para orquestrar o assassinato de Jesus. No entanto, Caifás profetizou involuntariamente: "É melhor para ti que um homem morra pelo povo, e que toda a nação não pereça" (João 11:50).

O evangelista João explica que Caifás não disse isso por iniciativa própria, mas, por ser o sumo sacerdote naquele ano, profetizou que Jesus morreria pela nação (João 11:51).

É fascinante considerar como tanto o precursor profético de Jesus quanto seu inimigo sacerdotal fizeram alusão, independentemente, à sua morte sacrificial.

Quando Jesus exalou seu último suspiro na cruz, Ele cumpriu as profecias e prefigurações do Antigo Testamento sobre a morte do Messias, suas próprias previsões e as declarações proféticas feitas durante sua vida.

3. O SIGNIFICADO DA MORTE DO MESSIAS

É difícil exagerar a importância da morte de Jesus.

Não há expiação do pecado sem o Seu sacrifício. E não há ressurreição sem a Sua morte. Sem a morte de Jesus, não há Dom da Vida Eterna, e sem a concessão do Dom da Vida Eterna, o Prêmio da Vida Eterna também não estaria disponível. Em suma, a morte de Jesus tornou o Evangelho possível.

A morte do Filho de Deus tem valor infinito e eterno.

Jesus nasceu como um ser humano mortal, mantendo sua divindade. Ele fez isso para que pudesse sofrer a morte pelos pecados do mundo e redimir a humanidade (João 3:16, Hebreus 2:9, 14-16).

Marcos apresentou Jesus como o Servo de Deus poderoso e obediente. Jesus curou os enfermos, expulsou demônios, comandou o vento e o mar, alimentou milhares e ressuscitou os mortos. Mas o maior ato de Seu serviço não foi uma demonstração de poder que O salvou da morte.

Foi uma escolha de obediência Dele dar a vida pelos outros.

Jesus explicou a missão do seu serviço: "Pois nem mesmo o Filho do Homem veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos" (Marcos 10:45).

Agora essa missão estava completa. Jesus havia dado a Sua vida.

O Evangelho foi fundamentado na morte de Jesus. Os dois primeiros dos três princípios declarados pelo apóstolo Paulo a respeito do Evangelho dizem respeito expressamente à morte do Messias:

"Pois primeiramente vos entreguei o que também recebi,
que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras,
e que Ele foi sepultado,
e que Ele ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras."
(1 Coríntios 15:3-4)

A morte de Jesus completou o cumprimento da Lei (Mateus 5:17, João 19:30) e demonstrou Sua perfeita obediência a Deus até a morte (Filipenses 2:8). Ao cumprir a Lei até a morte, Jesus, por meio de Sua morte, pôde redimir aqueles que estavam sob a Lei (Gálatas 4:4-5).

O que implica a Sua redenção?

Em resumo, a redenção de Jesus por meio de sua morte na cruz proporciona o perdão de Deus pelos nossos pecados, nos restaura à harmonia com o nosso Criador e nos renova para o propósito divino e o destino eterno para os quais fomos criados.

Considere as maravilhas que a Bíblia diz que a morte de Jesus realizou por nós no que diz respeito ao Dom da Vida Eterna, ou o que as Escrituras chamam de sermos justificados diante de Deus (Romanos 3:23-24, 4:3):

1. A expressão máxima do amor divino
A morte sacrificial de Jesus demonstra o amor de Deus pelo mundo, mesmo que o mundo seja pecaminoso (João 3:16, 10:11, 15:13, Romanos 5:8, 1 João 4:9).

Os itens 2 a 7 correspondem fortemente à misericórdia de Deus. Misericórdia é frequentemente descrita como não receber algo ruim ou desagradável que não merecemos.

2. Perdão dos Pecados
Perdoar significa não guardar rancor pelo mal que alguém lhe fez. Significa absolver uma ofensa.

A morte de Jesus na cruz é a base do perdão de Deus para o mundo, porque Jesus pagou completamente pelos nossos pecados (Mateus 26:28, Lucas 24:46-47, Atos 13:38-39, Efésios 1:7, Colossenses 1:14).

3. Propiciação
Propiciação significa "apaziguamento" ou "satisfação". A morte sacrificial de Jesus satisfez a ira de Deus contra o pecado (Romanos 5:9, 1 Tessalonicenses 1:10, 5:9, 1 João 2:2, 4:10).

4. Quebrando a Maldição
A morte sacrificial de Jesus removeu a maldição da Lei porque Ele a tomou sobre Si na cruz (Gálatas 3:13, Hebreus 9:15).

5. Pagou a dívida
A morte sacrificial de Jesus pagou a pena do pecado - que é a morte - e tornou o Dom da Vida Eterna disponível a todos os que creem nele (Romanos 6:23, Colossenses 2:13-14).

6. Abolição da Condenação Divina
A morte sacrificial de Jesus abriu um caminho para remover o julgamento e a condenação eternos sobre nós (João 3:17-18, Romanos 8:1, Colossenses 2:13-14).

Os itens 7 a 11 correspondem fortemente à graça de Deus.

Graça significa "favor" ou "bondade". No caso de Deus, a graça é sempre algo que não merecemos, pois nenhum ser humano pode obrigar Deus de forma alguma.

7. Expiação do Pecado
Expiação refere-se ao ato ou processo de acertar as coisas com Deus. A expiação remove a barreira do pecado.

A morte sacrificial de Jesus vai além do mero perdão e absolvição dos nossos pecados. Sua morte também é reconciliadora e restauradora. A expiação envolve tanto misericórdia quanto graça (1 Pedro 2:24, 3:18).

8. Justiça Imputada
Jesus, que não conheceu pecado, se fez pecado por nós para que nele nos tornássemos justiça de Deus (Romanos 5:17-19, 2 Coríntios 5:21, Filipenses 3:9).

9. Reconciliação
A morte sacrificial de Jesus reconcilia judeus e gentios, de modo que qualquer pessoa possa ter um relacionamento significativo com Deus (Romanos 5:10, Efésios 2:11-16, Colossenses 1:20-22).

10. Adoção
A morte sacrificial de Jesus nos permite ser adotados na família eterna de Deus (João 1:12-13, Romanos 8:15, Efésios 1:5, 2:19).

11. Restauração
A morte de Jesus nos restaura ao propósito divino para o qual fomos criados. Essa restauração fornece o ponto de partida a partir do qual um crente pode buscar e receber sua herança divina - o Prêmio da Vida Eterna (Romanos 8:16-18, Efésios 1:11, 2:10, Hebreus 2:8-10).

A morte de Jesus na cruz tornou todas essas coisas referentes à misericórdia e à graça de Deus disponíveis gratuitamente a todas as pessoas do mundo.

No entanto, elas não servem para nada a ninguém a menos que essa pessoa acredite em Jesus.

Jesus descreveu isso a Nicodemos usando como ilustração os antigos israelitas olhando para a serpente de bronze erguida numa haste. Assim como os israelitas podiam ser curados do veneno das víboras por terem fé suficiente para olhar para a serpente na haste, qualquer ser humano pode ser curado do veneno mortal do pecado confiando em Jesus para a salvação (João 3:14-16).

Recorde os três princípios centrais do Evangelho que Paulo apresentou aos Coríntios:

"Que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras,
e que Ele foi sepultado,
e que Ele ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras."
(1 Coríntios 15:3-4)

A morte e ressurreição de Jesus demonstram que Ele é o Filho de Deus e que Ele tem o poder de nos salvar da morte e da futilidade do pecado.

Todos os pontos listados acima, de 1 a 11, mostram como a morte sacrificial de Jesus se relaciona diretamente com o Dom da Vida Eterna, ou com o que as Escrituras chamam de justificação diante de Deus (Romanos 3:23-24, 4:3).

Os pontos a seguir descrevem como a morte sacrificial de Jesus fornece a base para o nosso crescimento espiritual e para sermos transformados à Sua semelhança. Eles descrevem como o poder e o exemplo da cruz continuam a santificar os crentes:

12. Purificação do Pecado
A morte sacrificial de Jesus proporciona a purificação constante e contínua do nosso pecado. É o que nos permite, como crentes imperfeitos, ter comunhão com Deus (1 João 1:7-9).

13. Vitória sobre o Pecado
A obediência de Jesus até a morte quebrou o poder do pecado. Os crentes não são mais escravos do pecado (Romanos 6:17-18, Gálatas 5:1, 2 Coríntios 5:14-15).

14. O Caminho para a Vitória sobre o Pecado
A abordagem de Jesus à cruz fornece o exemplo e o modelo perfeitos para os crentes seguirem ao enfrentarem suas próprias provações e tentações (Marcos 8:34, Filipenses 2:5-8, Hebreus 12:1-2).

Finalmente, a morte sacrificial de Jesus na cruz lançou o fundamento para o Seu reinado no novo céu e na nova terra:

15. A exaltação de Cristo
Jesus será exaltado por Deus aos olhos de todas as pessoas que já viveram por causa de sua morte obediente e sacrificial (Isaías 53:12, Filipenses 2:8-11).

16. O Estabelecimento do Seu Reino
A vida sem pecado e a morte sacrificial de Jesus o tornam digno de abrir o livro e o qualificam para sentar e reinar no trono para todo o sempre (Apocalipse 5:1-14; veja também Salmo 118:22 e Marcos 12:1-12).

17. O Julgamento do Mundo por Cristo
A morte sacrificial de Jesus na cruz e a Sua ressurreição dentre os mortos o qualificam para julgar o mundo (João 5:26-30, Romanos 14:9).

Marcos 15:37 é o versículo final do Evangelho de Marcos que descreve Jesus enquanto Ele estava fisicamente vivo, antes de Sua ressurreição.

A morte do Messias foi predita e descrita ao longo do Antigo Testamento e foi repetidamente anunciada pelo próprio Jesus. A morte de Jesus na cruz cumpriu essas profecias e estabeleceu o fundamento do Evangelho.

Ao longo de seu Evangelho, Marcos apresenta Jesus como o poderoso Filho de Deus e o Servo fiel que veio cumprir Sua missão. Jesus cumpriu fielmente Seu dever e missão para com Seu Pai até o fim e deu Sua vida como resgate por muitos (Marcos 10:45).

E Jesus deu um forte grito e expirou (v. 37).

Após descrever o momento da morte de Jesus, o Messias, Marcos descreve em seguida eventos sobrenaturais e reações humanas extraordinárias que ocorreram em resposta à Sua morte (Marcos 15:38-41).

Marcos 15:37

37 Jesus, dando um grande brado, expirou.