A Genealogia de Jesus: Lucas continua seu relato da genealogia de Jesus, traçando sua linhagem desde Melqui, pai de Neri, até o Rei Davi, através de Natã, filho de Davi. Ao traçar a linhagem por meio de Natã, em vez da linhagem real amaldiçoada, Lucas mostra como a maldição de Jeconias e seus descendentes não se aplicava a Jesus.
O paralelo entre Lucas 3:28-31 é Mateus 1:6-12, mas Lucas registra a linhagem entre Davi e Sealtiel através do filho de Davi, Natã, enquanto Mateus registra a linhagem real através do filho de Davi, o rei Salomão.
Os paralelos nos Evangelhos para os relatos genealógicos completos de Jesus são Lucas 3:23-38 eMateus 1:1-17.
Em Lucas 3:28-31, Lucas acompanha a linhagem de Jesus desde Melquisedeque, passando pelo Rei Davi, até Natã.
Após completar a linhagem da mãe de Jesus, Maria, até um ancestral comum com o pai adotivo de Jesus, José (o ancestral comum era provavelmente Zorobabel (ver comentário em Lucas 3:24-27), Lucas começou então a traçar a linhagem real até Davi, a partir de Zorobabel.
Lucas registrou que Zorobabel era filho de Sealtiel, que era filho de Neri (Lucas 3:27b).
Conforme discutido no comentário anterior, Sealtiel era filho biológico do rei deposto e amaldiçoado Jeconias. Devido à maldade de Jeconias e de seu pai (Jeoiaquim), o SENHOR os excluiu da linhagem messiânica (Jeremias 22:24-30).
Mateus destaca que Sealtiel nasceu em cativeiro depois que Jeconias foi preso na Babilônia, para indicar que Sealtiel não herdou o trono de seu pai amaldiçoado (Mateus 1:12).
Mas Lucas não diz que Sealtiel era filho de Jeconias; em vez disso, registra que Sealtiel era “filho de Neri” (Lucas 3:27). Isso provavelmente significa que Neri era o pai adotivo ou substituto de Sealtiel.
Tanto a narrativa de Mateus quanto a de Lucas excluem Jeconias da linhagem, estando, portanto, em conformidade com a maldição profética de Jeremias:
“Escreva que este homem não tem filhos, Um homem que não prosperará em seus dias; Pois nenhum homem de sua descendência prosperará. Sentado no trono de Davi Ou reinando novamente em Judá.” (Jeremias 22:30b)
Mas, como eles lidam com essa maldição de maneiras diferentes, as genealogias de Mateus e Lucas divergem mais uma vez.
Mateus 1:6-12 registra a linhagem real do pai biológico de Sealtiel, Jeconias (que já não era rei), como descendente do filho de Davi, o rei Salomão, até Jeconias.
Lucas 3:27-31 traça a linhagem real desde o pai adotivo/substituto de Sealtiel, Neri, até Natã, filho de Davi (v. 31b).
É por isso que, depois de se conectarem brevemente em Zorobabel e Sealtiel, as genealogias de Mateus e Lucas se separam novamente até se reunirem no Rei Davi.
o filho de Melqui, o filho de Adi, o filho de Cosã, o filho de Elmadão, o filho de Er (v. 28)
…o filho de Melqui…(v. 28a)
Melqui era o pai de Neri.
A única referência aparente a Melquisedeque na Bíblia encontra-se no versículo 28 da genealogia de Jesus em Lucas.
Este é o segundo de dois indivíduos chamados Melqui na lista genealógica de Lucas. O primeiro “Melqui” foi mencionado em Lucas 3:24.
Em hebraico, o nome Melqui vem da palavra hebraica para rei (“melek”) e o “i” no final acrescenta o pronome “meu”. Portanto, Melqui significa “meu rei”.
Jesus é o cumprimento do nome Melquisedeque, porque Ele é o Rei dos Reis (Apocalipse 19:16) e a Ele foi dado o domínio sobre todas as esferas espirituais e físicas (Filipenses 2:9-11).
…o filho de Addi…(v 28b)
Addi era o pai de Melqui.
A única referência aparente a Addi na Bíblia encontra-se no versículo 28 da genealogia de Jesus em Lucas.
O significado do nome hebraico Addi é incerto. Pode estar ligado à palavra hebraica "adah", que significa "adorno", "ornamento". Quando um nome termina com "-i", geralmente adiciona o pronome "meu" à palavra. Se o nome Addi for baseado em "adah", então provavelmente significa algo como "meu adorno", "meu adornado", "meu esplendor" ou "meu esplêndido".
Jesus personifica ambos os possíveis significados de Addi.
Durante a Sua primeira vinda, Jesus foi adornado com uma túnica púrpura e uma coroa de espinhos, em zombaria à Sua alegação de ser rei (Mateus 27:28-29). Na Sua próxima vinda, Jesus será adornado com muitas coroas, e todos verão que Ele é verdadeiramente Rei dos reis e Senhor dos senhores (Apocalipse 19:12-16).
Jesus é também o Esplêndido do SENHOR, em quem a alma de Deus se deleita (Isaías 42:1) e Seu Filho amado, em quem o Pai se agrada (Mateus 4:17).
…o filho de Cosam…(v 28c)
Cosam era o pai de Addi.
A única referência aparente a Cosam na Bíblia encontra-se no versículo 28 da genealogia de Jesus em Lucas.
O nome Cosam aparece apenas na genealogia de Lucas e não possui grafia hebraica preservada no Antigo Testamento. O nome Cosam parece estar ligado à raiz hebraica "qasam", que significa "adivinhar", "determinar" ou "discernir".
Jesus personificou o significado do nome Cosam de duas maneiras.
Jesus sabe todas as coisas e é capaz de adivinhar e discernir a realidade através das aparências. (Mateus 9:4,Lucas 6:8, 9:47, João 2:24-25)
Jesus é o juiz supremo do mundo e decidirá, com justiça, a eternidade de cada um. (Mateus 25:31-33,João 5:22, 5:27, Atos 10:42, 2 Timóteo 4:1)
…o filho de Elmadam…(v 28d)
Elmadam era o pai de Cosam.
A única referência aparente a Elmadam na Bíblia encontra-se no versículo 28 da genealogia de Jesus em Lucas.
O nome Elmadam aparece apenas na genealogia de Lucas e não possui grafia hebraica preservada no Antigo Testamento, mas o nome claramente contém dois elementos hebraicos altamente reconhecíveis:
“El”, que significa “Deus”.
“Adam”, que significa: “homem”, “humano” ou “humanidade”.
Jesus, mais do que qualquer outra pessoa, personifica o significado deste nome. Ele é Deus e Ele é homem. "Pois nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade" (Colossenses 2:9). Jesus é o Verbo que se fez carne (João 1:14).
Elmadam também pode ser uma versão grega do nome hebraico "Almodad", que significa "sem medida". A Bíblia identifica outra figura chamada Almodad, que era descendente de Sem (Gênesis 10:26,1 Crônicas 1:20).
Se Elmadam é uma forma de Almodad e significa "não medido", então Jesus personificou o significado desse nome porque Ele não era muito estimado pelas autoridades religiosas quando veio à Terra (Isaías 53:2-3,João 1:10-11).
…o filho de Er…(v 28e)
Er era o pai de Elmadam.
A única referência aparente a esse Er na Bíblia está no versículo 28 da genealogia de Jesus em Lucas.
A única outra pessoa na Bíblia com esse nome é Er, o filho primogênito de Judá (Gênesis 38:3).
O nome hebraico Er provavelmente deriva da raiz hebraica “ur”, que significa “acordar” ou “despertar”.
Jesus personifica o significado do nome de Er porque Ele tem o poder de despertar as pessoas do pecado (Efésios 5:13-14). Jesus ressuscitou a filha de Jairo e Lázaro (Marcos 5:39-42,João 11:11). Após três dias no túmulo, Jesus ressuscitou dos mortos (1 Coríntios 15:4). Como a “Ressurreição e a Vida” (João 11:25-26), Jesus despertará aqueles que adormeceram e os ressuscitará em Seu retorno (1 Tessalonicenses 4:14).
o filho de Josué, o filho de Eliezer, o filho de Jorim, o filho de Matate, o filho de Levi (v. 29)
…o filho de Josué…(v. 29a)
Josué era o pai de Er.
A única referência aparente na Bíblia a esse Josué em particular está no versículo 29 da genealogia de Jesus em Lucas.
Em hebraico, o nome Josué significa "Javé salva". O nome Jesus é uma variação de Josué.
Outras figuras bíblicas com o mesmo nome são:
Josué, filho de Nun (Êxodo 33:11)
Josué, filho de Num, foi o sucessor de Moisés (Números 27:18). Sua liderança e seus feitos são registrados principalmente no Livro de Josué, que descreve o relato histórico da conquista da Terra Prometida por Israel.
Josué prefigurou Jesus como um líder que conduziu Israel à Terra Prometida.
Josué de Bete-Semes, em cuja terra a arca foi guardada. (1 Samuel 6:14)
Josué, o governador de Jerusalém (2 Reis 23:8)
Josué, filho de Jeozadaque, que era o sumo sacerdote. (Ageu 1:1)
O próprio nome de Jesus é uma variação de Josué. O anjo disse a José que o Filho de Maria se chamaria Jesus, porque Ele salvaria as pessoas de seus pecados (Mateus 1:21).
…o filho de Eliezer…(v. 29b)
Eliezer era o pai de Josué.
A única referência aparente na Bíblia a esse Eliezer em particular está no versículo 29 da genealogia de Jesus em Lucas.
Ao que tudo indica, Eliezer era um nome comum no Antigo Testamento. Outros homens chamados Eliezer na Bíblia incluem:
Eliézer de Damasco — servo de Abraão (Gênesis 15:2)
Eliezer, filho de Moisés (Êxodo 18:4)
Eliézer, da tribo de Benjamim (1 Crônicas 7:8)
Eliezer, o sacerdote, na época de Davi, que tocava a trombeta diante da arca de Deus. (1 Crônicas 15:23)
Eliezer, o profeta, que repreendeu o rei Josafá. (2 Crônicas 20:37)
Eliezer estava entre os líderes que retornavam da Babilônia. (Esdras 8:16)
Eliezer, o levita que era culpado de casamento misto. (Esdras 10:18)
Eliezer, filho de Harim (Esdras 10:31)
Em hebraico, o nome Eliezer deriva das palavras hebraicas “El” e “ezer”. “El” é a palavra hebraica para “Deus”. “Ezer” significa “ajuda”, “auxílio”, “apoio” e/ou “resgatador”. O nome Eliezer significa “Deus é meu auxílio”, “Deus meu ajudador” ou “Deus é meu salvador”. É um nome que representa a libertação divina.
Jesus incorpora o significado do nome de Eliezer de três maneiras significativas.
Jesus é o Salvador que Deus enviou para nos salvar dos nossos pecados.
"Pois, quando ainda éramos fracos, Cristo morreu a seu tempo pelos ímpios." (Romanos 5:6)
Jesus é a fonte viva de ajuda em nossa hora de necessidade.
“Portanto, aproximemo-nos com confiança do trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça para nos ajudar em tempo de necessidade.” (Hebreus 4:16)
Jesus ajudou e curou muitos que estavam fisicamente feridos e/ou atormentados por demônios.
“Jesus percorria toda a Galileia… curando todo tipo de doenças e enfermidades entre o povo… e traziam a Ele todos os que estavam doentes, os que sofriam de várias doenças e dores, os endemoninhados, os epiléticos, os paralíticos; e Ele os curava.” (Mateus 4:23-24)
…o filho de Jorim…(v. 29c)
Jorim era o pai de Eliezer.
A única referência aparente na Bíblia a esse Jorim em particular está no versículo 29 da genealogia de Jesus em Lucas.
Esta é também a única menção de alguém chamado Jorim na Bíblia, embora várias figuras tenham um nome semelhante, "Jorão" (2 Samuel 8:9-10,2 Reis 1:17, 8:16).
O nome Jorim parece ser composto pelos elementos hebraicos “ya” e “rûm”. “Ya” é uma forma abreviada de “Yahweh” — o nome da aliança de Deus. “Rûm” significa “levantar”, “exaltar”, “elevar” ou “erguer”. Portanto, o nome hebraico Jorim significa: “Yahweh levanta”, “o SENHOR exalta” ou “Exaltado pelo SENHOR”, “o Exaltado do SENHOR” ou “o SENHOR ergue”.
Jesus personifica todos esses significados de Jorim. E Ele o faz de cinco maneiras.
Como Messias, Jesus é o Exaltado do SENHOR. (Salmo 110:1,Mateus 28:18,Hebreus 1:3)
Por causa de sua obediência até a morte na cruz, Jesus é exaltado. (Filipenses 2:6-11—especialmente Filipenses 2:9)
Jesus foi ressuscitado dos mortos por Deus. (Atos 2:24, 3:15, 10:40, Romanos 6:4,Gálatas 1:1)
Jesus ressuscitará dos mortos aqueles que creem nele. (João 6:39-40)
Jesus exalta aqueles que seguem o Seu humilde exemplo de confiar em Deus. (Lucas 14:11,1 Pedro 5:6)
…o filho de Matata…(v 29d)
Matat era o pai de Jorim.
A única referência aparente a esse Matthat na Bíblia está no versículo 29 da genealogia de Jesus em Lucas.
Este é o segundo dos dois Matthat listados na genealogia de Lucas. O outro Matthat foi listado como bisavô de Jesus em Lucas 3:24.
O nome Matthat tem origem na palavra hebraica “mattan”, que significa “presente”.
Jesus personifica o nome Matias porque Deus enviou Seu Filho para ser o dom supremo da humanidade (João 3:16,Romanos 3:23-24,Efésios 2:8-9). Jesus é o “dom indescritível” de Deus para a humanidade (2 Coríntios 9:15). Sua vida, morte e ressurreição tornaram possível o perdão dos pecados e abriram o caminho para que aqueles que aceitam esse dom tenham comunhão eterna com Deus. É por meio de Jesus que Deus nos disponibilizou o Dom da Vida Eterna.
…o filho de Levi…(v 29e)
Levi era o pai de Matthat.
A única referência aparente na Bíblia a esse Levi em particular está no versículo 29 da genealogia de Jesus em Lucas.
Levi era um nome comum entre os israelitas. Outras pessoas chamadas Levi na Bíblia incluem:
Levi, filho de Jacó (o patriarca da tribo de Levi)
O Levi mais conhecido e original foi um dos doze filhos de Jacó/Israel e um dos patriarcas da nação de Israel (Gênesis 29:34, 25:23, 49:5-7). Levi é o nome de uma das doze tribos de Israel. Essa tribo era a tribo sacerdotal de Israel. Arão e Moisés descendiam da tribo de Levi (Êxodo 6:16,Números 3:17).
Levi (do período pós-exílico) (Esdras 10:23)
Levi (também conhecido como “Mateus”), o cobrador de impostos que se tornou discípulo de Jesus. (Marcos 2:14)
Levi, filho de Melqui, que foi mencionado anteriormente na genealogia de Jesus em Lucas. (Lucas 3:24)
A partir daqui, no versículo 29e, temos Levi (o terceiro filho de Jacó), que foi precedido por Simeão (o segundo filho de Jacó), Judá (o quarto filho de Jacó) e José (o décimo primeiro filho de Jacó) (v. 30). Isso parece mostrar uma tradição de escolher nomes entre os filhos de Israel.
O nome Levi vem da palavra hebraica “lavah”, que significa “entrelaçar” ou “unir”.
Jesus personifica o significado do nome de Levi de diversas maneiras.
As naturezas divina e humana estão unidas na pessoa de Jesus. Jesus é plenamente Deus e plenamente humano (João 1:14).
Jesus une os fiéis a Deus por meio de seu sacrifício e em seu papel como nosso sumo sacerdote. (1 Pedro 3:18,Hebreus 4:14, 7:25)
Jesus une os crentes em comunhão uns com os outros. (Romanos 12:5,Efésios 2:14, 4:3-4, 1 Coríntios 12:13)
filho de Simeão, filho de Judá, filho de José, filho de Jonã, filho de Eliaquim (v. 30)
…o filho de Simeão…(v 30a)
Simeão era o pai de Levi.
A única referência aparente na Bíblia a esse Simeão em particular está no versículo 30 da genealogia de Jesus em Lucas.
Simeão era um nome comum entre os israelitas. Outras pessoas chamadas Simeão na Bíblia incluem:
Simeão, filho de Jacó (o patriarca da tribo de Simeão)
O Simeão original era um dos doze filhos de Jacó/Israel e um dos patriarcas da nação de Israel (Gênesis 35:23, 49:5-7). Simeão é o nome de uma das doze tribos de Israel. Sua mãe era Lia, e ela o nomeou porque “Deus ouviu que eu não sou amada” (Gênesis 29:33).
Simeão, o homem piedoso de Jerusalém que esperava a consolação de Israel, viu o menino Jesus e proferiu uma bênção profética sobre ele (Lucas 2:25-35).
Simeão Pedro, discípulo de Jesus
Simão é uma variação grega do nome hebraico Simeão. Pedro foi um dos líderes dos doze discípulos e um dos seguidores mais próximos de Jesus. Após a ascensão de Jesus, Pedro tornou-se um líder da igreja em Jerusalém e, posteriormente, em Roma. Pedro escreveu as primeiras epístolas de Pedro e foi a principal fonte para o Evangelho de Marcos.
Simeão chamou de “Níger”
Simão, chamado Níger, era um profeta e mestre em Antioquia que serviu ao lado de Barnabé (Atos 13:1).
O nome Simeão vem do verbo hebraico “shema”, que significa “ouvir” ou “escutar”. Simeão, portanto, significa “aquele que escuta”.
Jesus personificou o significado do nome de Simeão de quatro maneiras.
Como Messias, Jesus ouviu perfeitamente a vontade de Seu Pai e obedeceu à Sua voz. (Isaías 50:4,João 5:30, 8:28)
Jesus foi a resposta de Deus quando Ele ouviu e atendeu às orações do povo de Israel. (Lucas 1:54, 1:68, 1:78-79)
O SENHOR ouviu as orações de Jesus. (João 11:41-42,Hebreus 5:7)
É por meio de Jesus que Deus ouve as orações dos fiéis. (João 14:13, 16:23, 1 Timóteo 2:5)
…o filho de Judá…(v. 30b)
Judá era o pai de Simeão.
A única referência aparente na Bíblia a esse Judá em particular está no versículo 30 da genealogia de Jesus em Lucas.
Judá era um nome comum entre os israelitas. Outras pessoas chamadas Judá no Antigo Testamento incluem:
Judá, filho de Jacó (o patriarca da tribo de Judá)
O Judá original era um dos doze filhos de Jacó/Israel e um dos patriarcas da nação de Israel (Gênesis 29:35, 37, 38, 49). Judá é o nome de uma das doze tribos de Israel. Os judeus acreditavam que seu pai profetizou que a linhagem messiânica fluiria através de Judá (Gênesis 49:10). Jesus era membro dessa tribo e descendente do Judá original (Hebreus 7:14,Apocalipse 5:5).
Lucas traça a linhagem de Jesus até o Judá original em seu relato genealógico (Lucas 3:33).
Judá, o benjamita (2 Samuel 19:21)
Judá, um levita que voltou com Zorobabel (Esdras 3:9,Neemias 12:8)
Judá, um levita com uma esposa estrangeira (Esdras 10:23)
Judá, um benjamita, filho de Hassenua, que era o segundo no comando de Jerusalém. (Neemias 11:9)
Judá, um judeu que fazia parte do coro do templo. (Neemias 12:31, 34)
No Novo Testamento, o nome “Judas” é a transliteração grega do nome hebraico Judá. Outros homens chamados Judá/Judas que aparecem no Novo Testamento incluem:
Judas, meio-irmão de Jesus e autor do livro de Judas. (Mateus 13:55)
Judas Iscariotes, o discípulo que traiu Jesus. (Mateus 10:4, 26:14-17, 26:47-50, 27:3-10, Lucas 6:16)
Judas, filho de Tiago (também chamado de "Tadeu"), um dos doze discípulos. (Lucas 6:16,Atos 1:13 — veja também Mateus 10:3,Marcos 3:18)
O nome Judá vem da raiz hebraica “yadah”, que significa: “louvar”, “agradecer”, “confessar”. Quando Lia deu o nome a Judá, ela disse:
“Desta vez, louvarei o Senhor.” Por isso, ela lhe deu o nome de Judá. (Gênesis 29:35)
O nome Judá significa "Louvor", "Confessar Louvor", "O Louvado", "Que Ele seja Louvado" ou até mesmo "Que Javé seja Louvado".
Jesus personificou estes significados do nome de Judá:
Como o resplendor da glória de Deus, Jesus é aquele por meio de quem o SENHOR é supremamente louvado (Efésios 1:6,Hebreus 1:3).
Graças à Sua fidelidade, Jesus quebrou a maldição do pecado e é o único digno de louvor.
"...toda língua confessará que Jesus Cristo é o Senhor..." (Filipenses 2:10-11)
"Digno é o Cordeiro que foi imolado..." (Apocalipse 5:12)
…o filho de José…(v. 30c)
José era o pai de Judá.
A única referência aparente na Bíblia a esse José em particular está no versículo 30 da genealogia de Jesus em Lucas.
Este é um dos quatro Josés na genealogia de Jesus em Lucas.
José, marido de Maria e suposto pai de Jesus. (Lucas 3:23)
José, filho de Matatias e pai de Jannai (Lucas 3:24)
Josech, filho de Joda e pai de Semien (Lucas 3:26)
José, filho de Jonas e pai de Judá (Lucas 3:30)
Existem quatro Josés mencionados no Antigo Testamento:
José, o Patriarca (Gênesis 30:24)
José, um músico da linhagem sacerdotal de Asafe. (1 Crônicas 25:2)
José, culpado de casar-se com uma mulher estrangeira. (Esdras 10:42)
José, levita, filho de Sebanias (Neemias 12:14)
Além dos Josés mencionados na genealogia de Jesus em Lucas, existem outros três Josés mencionados no Novo Testamento.
José, meio-irmão de Jesus (Mateus 13:55)
José, um homem rico de Arimateia, sepultou Jesus. (Marcos 15:43)
José, também chamado Barnabé (Atos 1:23)
O nome hebraico José vem do verbo hebraico “yasaf”, que significa “acrescentar”, “aumentar”, “multiplicar” ou “fazer novamente”. Quando o primeiro José nasceu de Jacó e Raquel, ela disse: “Que o Senhor me dê outro filho”. Por isso, ela lhe deu o nome de José (Gênesis 30:24).
Jesus personifica o nome de José de quatro maneiras.
Jesus acrescenta mais um membro à família de Deus. (João 1:12,Atos 2:47)
Jesus traz uma abundância crescente de graça e vida. (João 10:10,Romanos 5:17)
Jesus expande o reino de Deus sem fim. (Isaías 9:7,Mateus 13:31-32)
Como autor da nova e melhor aliança, Jesus faz isso novamente. (Lucas 22:20,Hebreus 8:6)
Jesus é um Adão, Noé, Melquisedeque, José, Josué, Davi, Salomão e Zorobabel melhores.
…o filho de Jonam…(v 30d)
A única referência aparente na Bíblia a esse Jonam em particular está no versículo 30 da genealogia de Jesus em Lucas.
O nome Jonam aparece apenas na genealogia de Lucas e não possui grafia hebraica preservada no Antigo Testamento, mas estudiosos acreditam que seja semelhante ao nome João ou Jonas. Jonam é formado pelas raízes hebraicas “Yonam” e/ou “Yonatan”, que significam respectivamente “Yahweh é gracioso” ou “Yahweh mostrou favor”.
Jesus personifica o significado do nome Jonam porque Ele é a personificação da graça de Deus (João 1:14) e recebemos a graça e o favor de Deus por meio dEle (Lucas 4:18-19,Efésios 2:8, 11).
…o filho de Eliaquim…(v 30e)
Eliaquim era o pai de José.
A única referência provável a esse Eliaquim na Bíblia encontra-se no versículo 30 da genealogia de Jesus em Lucas.
Existem outros quatro homens chamados Eliaquim na Bíblia que não são o Eliaquim mencionado aqui no versículo 30.
Eliakim, filho de Hilquias, era um oficial fiel do rei Ezequias. (2 Reis 18-37,Isaías 36:3, 36:22)
Eliaquim, filho de Josias (renomeado Jeoiaquim) — um dos últimos reis de Judá. (2 Reis 23:34,2 Crônicas 36:4)
Eliakim, um dos exilados que retornaram. (Neemias 12:41)
Eliaquim, filho de Abiúde, pai de Azor (ancestral pós-exílico de José, pai adotivo de Jesus). (Mateus 1:13)
O nome Eliakim é composto por duas palavras hebraicas: “El”, que significa “Deus”, e “Yakim”, que significa “estabelecerá”, “levantará” e/ou “fará permanecer”. Assim, o nome Eliakim significa “Deus estabelecerá” ou “Deus levanta”. O nome expressa confiança no poder de Deus para sustentar, restaurar, construir e elevar.
Jesus personifica o nome de Eliaquim porque:
Deus estabeleceu Jesus. (Salmo 2:6,Atos 2:36)
Deus ressuscitou Jesus na cruz. (João 3:14-15)
Deus ressuscitou Jesus dentre os mortos. (Atos 2:24, 3:15)
Deus estabelece o Seu povo por meio de Jesus. (1 Tessalonicenses 3:13)
o filho de Melea, o filho de Mena, o filho de Matata, o filho de Natã, o filho de Davi (v. 31).
…o filho de Melea…(v 31a)
Melea era o pai de Eliaquim.
Ao que tudo indica, a única referência bíblica a essa Melea encontra-se no versículo 31 da genealogia de Jesus em Lucas.
O nome Melea aparece apenas na genealogia de Lucas e não possui grafia hebraica preservada no Antigo Testamento. Melea pode estar relacionado à raiz hebraica “malé”, que significa “estar cheio”, “preencher” ou “tornar cheio”.
Jesus cumpriu o significado do nome Melea de três maneiras principais.
Em Jesus, habita a plenitude de Deus. (Colossenses 1:19, 2:9)
Jesus é cheio de graça e Ele enche os crentes de graça. (João 1:14, 1:16, Efésios 3:19)
Jesus é a plenitude do plano de Deus — a Lei e a vontade de Deus se cumprem plenamente nele. (Mateus 5:17,Lucas 24:44,João 19:30,2 Coríntios 1:20)
…o filho de Mena…(v. 31b)
Menna era o pai de Melea.
Ao que tudo indica, a única referência bíblica a esse Menna encontra-se no versículo 30 da genealogia de Jesus em Lucas.
O significado do nome Menna não é claro. Na Bíblia, ele aparece apenas na genealogia de Lucas e não possui grafia hebraica preservada no Antigo Testamento. O significado de Menna pode estar ligado a diversas palavras hebraicas diferentes.
Menna pode estar relacionada à palavra hebraica "Manah", que significa "contar, distribuir, atribuir e/ou repartir".
Menna pode estar relacionada à palavra hebraica "Menahem", que significa "consolador".
Menna também pode estar relacionada à palavra hebraica “Manoah”, que significa “descanso”.
Assim, o significado do nome Menna poderia ser "aquela que distribui", "aquela a quem é distribuído", "consoladora", "consoladora" ou "aquela que dá descanso". Menna poderia significar qualquer uma dessas coisas, ou todas elas ao mesmo tempo.
Jesus personifica todos os diversos significados do nome de Menna:
Jesus julgará (distribuirá) todos os que já viveram ou que ainda viverão. (Mateus 25:31-46)
Jesus é a Consolação e o Consolador de Israel. (Isaías 40:1,Lucas 2:25, 4:18)
Jesus foi consolado e fortalecido por Deus ao enfrentar a cruz. (Lucas 22:41-43)
Tendo cumprido sua missão, Jesus agora descansa, sentado à direita do Pai. (Hebreus 1:3, 10:12, 12:2)
Jesus oferece conforto e descanso. (Mateus 11:28-30,2 Coríntios 1:3,Hebreus 4:14-16)
…o filho de Matata…(v 31c)
Matatha era o pai de Mena.
A única referência provável na Bíblia a esse Matata em particular está no versículo 31 da genealogia de Jesus em Lucas. Matata era neto do rei Davi, filho de Natã.
Mattatha está relacionado a outros quatro nomes semelhantes na genealogia de Luke.
Mattha (Lucas 3:24)
Mattathias (Lucas 3:25)
Mattathias (Lucas 3:26)
Mattha (Lucas 3:29)
O nome Matata não é mencionado em nenhum outro lugar da Bíblia.
Mattatha parece ser uma forma grega do nome hebraico Mattattah.
Esdras 10:33 menciona um Matata diferente, filho de Hasum. Este Matata era um sacerdote casado com uma estrangeira e viveu na época de Zorobabel, muito depois do Matata,filho de Mena, que Lucas menciona aqui na genealogia de Jesus.
Mattatha /Mattathah tem sua origem na mesma palavra hebraica que outros nomes derivados de Mateus. Essa palavra hebraica é “mattan”, que significa “presente”.
Assim, Mattatha provavelmente significa "Dom de Deus" ou "Javé deu".
Jesus cumpre esse significado de Matata porque Ele é o dom perfeito de Deus para o mundo (João 3:16,2 Coríntios 9:15). É por meio de Jesus que podemos receber o Dom da Vida Eterna se crermos nEle.
…o filho de Natã…(v 31d)
Nathan era o pai de Mattatha.
Este Nathan em particular é mencionado no Antigo Testamento. Ele é descrito discretamente como filho do rei Davi e de Bate-Seba e irmão do rei Salomão (2 Samuel 5:14,1 Crônicas 3:5, 14:4). Além dessas referências e das genealogias de Lucas, Nathan não aparece em nenhum outro lugar da Bíblia. Embora Nathan fosse filho de Davi, ele não reinou como rei; o trono de seu pai passou para Salomão.
Mas foi por meio de Natã que Deus preservou silenciosamente a linhagem de Davi, pois a linhagem de Salomão terminaria em maldição e seria extinta para sempre (Jeremias 22:24-30). O que parecia ser a linhagem mais importante — a linhagem de quem se sentava no trono — era, na verdade, a menos importante, pois Jesus herdaria o trono pela linhagem de Natã (aquele que não era rei), e não pela linhagem do Rei Salomão (que acabou com Jeconias).
Foi somente depois do ocorrido que o padrão da tapeçaria que Deus estava tecendo pôde se tornar visível. A linhagem de Natã sendo exaltada acima da de Salomão é apenas um dos muitos exemplos bíblicos do princípio ensinado por Jesus, de que os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos (Mateus 19:30, 20:16, Marcos 10:31,Lucas 13:30).
Como Natã era filho de Davi e ancestral biológico de Neri (Lucas 3:27), que adotou Sealtiel, isso demonstra como Deus cumpriu Sua promessa a Davi de que ele sempre teria um descendente no trono de Israel (2 Samuel 7:12-16), ao mesmo tempo que manteve Sua maldição sobre o infiel Jeoaquim, de que Deus o excluiria, juntamente com seu filho Jeconias. Deus jurou que:
“Nenhum descendente de Jeconias prosperará sentando-se no trono de Davi ou reinando novamente em Judá.” (Jeremias 22:30)
Quando Deus estabelece simbolicamente Zorobabel como a figura da linhagem real, Ele o faz porque Zorobabel é um descendente biológico de Davi através de Natã. Zorobabel não herdou a linhagem real através de seu avô biológico, Jeconias, porque essa linhagem terminou com ele, de acordo com a maldição de Deus (Jeremias 22:24-30).
Assim, a promessa de Deus a Davi de uma casa e um trono eternos foi cumprida por meio de Natã, que passou a ser filho de Neri, e pela adoção de Sealtiel, pai de Zorobabel, por Neri (Lucas 3:27), e depois por meio de sua descendente Maria, a mãe de Jesus.
Natã, filho de Davi, não deve ser confundido com Natã, o profeta.
O profeta Natã disse a Davi que o SENHOR estabeleceria a sua casa e o seu trono para sempre (2 Samuel 7:12-17) e mais tarde confrontou Davi sobre o seu pecado de adultério com Bate-Seba, esposa de Urias (2 Samuel 12:13).
É possível que Davi tenha dado ao seu filho o nome de Natã em homenagem ao profeta Natã.
Além de Natã, filho de Davi, e do profeta Natã, outros homens chamados Natã na Bíblia incluem:
Natã, irmão de Joel (um dos valentes de Davi) (1 Crônicas 11:6)
Natã, que gerou um oficial (Azarias) e um sacerdote (Zabud) nos dias de Salomão. (1 Reis 4:5)
Nathan, filho de Bani (Esdras 10:34, 39)
O nome Nathan vem da palavra hebraica “Natan”, que é semelhante a “Mattan”. Mattan significa “presente” e Natan significa “dar”.
Jesus personifica o significado de Natan porque Ele veio para se entregar pela vida do mundo.
(Mateus 20:28). Jesus também disse: “Há mais felicidade em dar do que em receber” (Atos 20:35).
…o filho de Davi…(v 31e)
David era o pai de Nathan.
Este David é o Rei David.
Davi também é mencionado no relato de Mateus, que traça a linhagem de Jesus até Abraão (Mateus 1:1, 1:6, 1:17).
Davi era o filho mais novo de Jessie (Lucas 3:32). Ainda menino, Davi ajudou a salvar sua nação ao derrotar o gigante Golias (1 Samuel 17). Davi perseverou pacientemente e sofreu como ungido de Deus enquanto aguardava que Deus o exaltasse ao trono. Davi escreveu muitos salmos e mais tarde tornou-se rei de Judá e o segundo rei de Israel. Davi foi o primeiro rei da tribo de Judá, assim como seu antecessor Saul era da tribo de Benjamim.
Como Jessé, pai de Davi, era da cidade de Belém, Belém passou a ser chamada de "cidade de Davi". Como José (marido de Maria) também descendia de Davi, ele teve que se registrar em Belém, a cidade natal de seus ancestrais, durante o censo de César (Lucas 2:1-5). Jesus nasceu enquanto Maria e José estavam em Belém durante esse censo, o que cumpriu a profecia de que o Messias viria de Belém (Miquéias 5:2-5a, Mateus 2:1, 2:6, Lucas 2:4-6).
Davi também era conhecido como um homem segundo o coração de Deus (1 Samuel 13:14,Atos 13:22).
Deus fez uma aliança com Davi, segundo a qual um descendente físico de Davi sempre reinaria no trono (2 Samuel 7:12-16). Essa promessa da aliança se cumpre em Jesus (Lucas 1:32). Jesus um dia reinará no trono de Jerusalém, mas atualmente Ele reina sobre todos os domínios, físicos e espirituais (Mateus 28:18,Efésios 1:20-21).
O trono de Davi passou para Salomão, e de Salomão para Roboão, e de Roboão finalmente para o infiel Jeconias (Mateus 1:6-12). Deus então amaldiçoou Jeconias e a linhagem real cessou com ele (Jeremias 22:24-30). Mas com essa linhagem cortada, Deus restabeleceu a linhagem de Davi através de Zorobabel, que era filho de Sealtiel, que era filho adotivo de Neri (Lucas 3:27), que era descendente de Natã, filho de Davi.
Davi é a figura central na genealogia de Mateus (Mateus 1:1, 1:6, 1:17), pois Mateus demonstra ao seu público judeu que Jesus é o Messias, o Filho de Davi. Mateus conclui sua genealogia dando especial atenção ao número “quatorze”, estruturando deliberadamente a genealogia de Jesus em três conjuntos de quatorze gerações:
“Assim, todas as gerações desde Abraão até Davi são catorze gerações; desde Davi até o exílio na Babilônia, catorze gerações; e desde o exílio na Babilônia até o Messias, catorze gerações.” (Mateus 1:17)
Cada conjunto de quatorze gerações representa um dos três principais períodos da história de Israel:
Abraão para Davi,
Davi para o exílio,
Exílio para Jesus.
Ao fazer isso, Matthew parece estar usando Gematria.
Gematria é um método judaico de atribuir valores numéricos às letras hebraicas para transmitir significados mais profundos. Cada letra tem o mesmo valor numérico que sua posição no alfabeto — por exemplo, a letra hebraica “dalet” tem o valor numérico de 4 porque é a quarta letra do alfabeto hebraico.
Em hebraico, o nome David (דָּוִד) é composto pelas letras dalet (4), vav (6) e dalet (4), que juntas totalizam 14.
Ao organizar seu registro genealógico em três grupos de quatorze, Mateus parece destacar simbolicamente Jesus como o verdadeiro “Filho de Davi”. Esse padrão numérico reforça a afirmação central do Evangelho de Mateus: que Jesus é o Messias há muito esperado e o legítimo herdeiro do trono de Davi, cumprindo as promessas da aliança de Deus com Israel.
Embora Davi seja certamente uma figura importante na genealogia de Lucas, a figura mais importante para Lucas (além de Jesus) parece ser Adão (Lucas 3:38). Isso ocorre porque Lucas está demonstrando a plena humanidade de Jesus ao seu público predominantemente grego.
Os gregos buscavam o ser humano ideal. E Lucas apresenta Jesus como a resposta a essa busca filosófica. Ao traçar a linhagem de Jesus até o primeiro ser humano, Lucas mostra que Jesus, o homem perfeito, era completamente humano.
Como ser humano, Jesus experimentou as mesmas limitações e fragilidades que todos os outros seres humanos estão sujeitos. O que o diferenciava de nós era a sua plena confiança em Deus para ajudá-lo a superar suas provações e sofrimentos. A mensagem de Lucas é que, se nos entregarmos à vida e ao sacrifício de Jesus e seguirmos o seu exemplo de viver pela fé, também nós podemos ser redimidos e experimentar a boa vida que Deus planejou.
O nome David deriva da palavra hebraica “dod”, que significa “amado”, “muito querido” ou “amigo precioso e querido”.
Jesus cumpriu o significado do nome de Davi de muitas maneiras.
Jesus é o Filho Amado e Precioso do Pai (Mateus 3:17, 17:5)
Jesus é nosso amigo e, por meio dele, nos tornamos amigos de Deus. (João 15:13-15,Romanos 5:10)
Como Messias, Jesus também cumpriu o papel de Davi como Rei Servo/Pastor (Ezequiel 34:23,João 10:11). E ainda mais do que Davi, Jesus foi um homem segundo o coração de Deus (João 5:19, 8:29).
Da perspectiva de Lucas (que vai do seu presente ao passado), as genealogias nos Evangelhos de Mateus e Lucas convergem pela segunda e última vez em Davi (Mateus 1:6).
A linhagem de José, pai adotivo de Jesus, segundo Mateus, convergiu com a linhagem da mãe de Jesus, segundo Lucas, pela primeira vez (na perspectiva de Lucas) em Zorobabel (Mateus 1:12,Lucas 3:27). Isso completou as linhagens patriarcal e matriarcal. Depois de Zorobabel, José e Maria compartilham a mesma linhagem.
Mas a primeira convergência dos dois relatos dos Evangelhos durou duas gerações. Os registros genealógicos se dividiram novamente após o pai de Zorobabel, Sealtiel.
Após Sealtiel, Mateus segue a linhagem real dos reis, desde o pai biológico amaldiçoado de Sealtiel, Jeconias, até Davi, através de seu filho, o rei Salomão (Mateus 1:6-12). Lucas segue uma linhagem diferente (uma que não é amaldiçoada) através do pai adotivo de Sealtiel, Neri (Lucas 3:27-28). Em seguida, Lucas mostra como Neri era descendente de Davi através de Natã, filho de Davi (vv. 28-31), o que tem sido o tema desta seção do comentário "A Bíblia Diz".
A próxima seção do comentário "A Bíblia Diz" (Lucas 3:32-34) dará continuidade ao relato genealógico de Lucas, traçando a linhagem de Jesus desde Davi até Abraão.
O relato de Lucas será em grande parte um paralelo inverso ao primeiro conjunto da genealogia de Mateus, que contabiliza quatorze gerações de Abraão a Davi (Mateus 1:2-6). Lucas lista a maioria dos membros que Mateus optou por não incluir. No entanto, Lucas parece omitir gerações da época dos juízes e do período da escravidão no Egito.
Lucas 3:28-31
28 filho de Melqui, filho de Adi, filho de Cosã, filho de Elmadã, filho de Er,
29 filho de Josué, filho de Eliézer, filho de Jorim, filho de Matã, filho de Levi,
30 filho de Simeão, filho de Judá, filho de José, filho de Jonã, filho de Eliaquim,
31 filho de Meleá, filho de Mená, filho de Matatá, filho de Natã, filho de Davi,
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Lucas 3:28-31 explicação
O paralelo entre Lucas 3:28-31 é Mateus 1:6-12, mas Lucas registra a linhagem entre Davi e Sealtiel através do filho de Davi, Natã, enquanto Mateus registra a linhagem real através do filho de Davi, o rei Salomão.
Os paralelos nos Evangelhos para os relatos genealógicos completos de Jesus são Lucas 3:23-38 e Mateus 1:1-17.
Em Lucas 3:28-31, Lucas acompanha a linhagem de Jesus desde Melquisedeque, passando pelo Rei Davi, até Natã.
Após completar a linhagem da mãe de Jesus, Maria, até um ancestral comum com o pai adotivo de Jesus, José (o ancestral comum era provavelmente Zorobabel (ver comentário em Lucas 3: 24-27), Lucas começou então a traçar a linhagem real até Davi, a partir de Zorobabel.
Lucas registrou que Zorobabel era filho de Sealtiel, que era filho de Neri (Lucas 3:27b).
Conforme discutido no comentário anterior, Sealtiel era filho biológico do rei deposto e amaldiçoado Jeconias. Devido à maldade de Jeconias e de seu pai (Jeoiaquim), o SENHOR os excluiu da linhagem messiânica (Jeremias 22:24-30).
Mateus destaca que Sealtiel nasceu em cativeiro depois que Jeconias foi preso na Babilônia, para indicar que Sealtiel não herdou o trono de seu pai amaldiçoado (Mateus 1:12).
Mas Lucas não diz que Sealtiel era filho de Jeconias; em vez disso, registra que Sealtiel era “filho de Neri” (Lucas 3:27). Isso provavelmente significa que Neri era o pai adotivo ou substituto de Sealtiel.
Tanto a narrativa de Mateus quanto a de Lucas excluem Jeconias da linhagem, estando, portanto, em conformidade com a maldição profética de Jeremias:
“Escreva que este homem não tem filhos,
Um homem que não prosperará em seus dias;
Pois nenhum homem de sua descendência prosperará.
Sentado no trono de Davi
Ou reinando novamente em Judá.”
(Jeremias 22:30b)
Para mais informações, consulte “ Qual é a maldição de Jeconias? ”
Mas, como eles lidam com essa maldição de maneiras diferentes, as genealogias de Mateus e Lucas divergem mais uma vez.
É por isso que, depois de se conectarem brevemente em Zorobabel e Sealtiel, as genealogias de Mateus e Lucas se separam novamente até se reunirem no Rei Davi.
o filho de Melqui, o filho de Adi, o filho de Cosã, o filho de Elmadão, o filho de Er (v. 28)
…o filho de Melqui… (v. 28a)
Melqui era o pai de Neri.
A única referência aparente a Melquisedeque na Bíblia encontra-se no versículo 28 da genealogia de Jesus em Lucas.
Este é o segundo de dois indivíduos chamados Melqui na lista genealógica de Lucas. O primeiro “Melqui” foi mencionado em Lucas 3:24.
Em hebraico, o nome Melqui vem da palavra hebraica para rei (“melek”) e o “i” no final acrescenta o pronome “meu”. Portanto, Melqui significa “meu rei”.
Jesus é o cumprimento do nome Melquisedeque, porque Ele é o Rei dos Reis (Apocalipse 19:16) e a Ele foi dado o domínio sobre todas as esferas espirituais e físicas (Filipenses 2:9-11).
…o filho de Addi… (v 28b)
Addi era o pai de Melqui.
A única referência aparente a Addi na Bíblia encontra-se no versículo 28 da genealogia de Jesus em Lucas.
O significado do nome hebraico Addi é incerto. Pode estar ligado à palavra hebraica "adah", que significa "adorno", "ornamento". Quando um nome termina com "-i", geralmente adiciona o pronome "meu" à palavra. Se o nome Addi for baseado em "adah", então provavelmente significa algo como "meu adorno", "meu adornado", "meu esplendor" ou "meu esplêndido".
Jesus personifica ambos os possíveis significados de Addi.
Durante a Sua primeira vinda, Jesus foi adornado com uma túnica púrpura e uma coroa de espinhos, em zombaria à Sua alegação de ser rei (Mateus 27:28-29). Na Sua próxima vinda, Jesus será adornado com muitas coroas, e todos verão que Ele é verdadeiramente Rei dos reis e Senhor dos senhores (Apocalipse 19:12-16).
Jesus é também o Esplêndido do SENHOR, em quem a alma de Deus se deleita (Isaías 42:1) e Seu Filho amado, em quem o Pai se agrada (Mateus 4:17).
…o filho de Cosam… (v 28c)
Cosam era o pai de Addi.
A única referência aparente a Cosam na Bíblia encontra-se no versículo 28 da genealogia de Jesus em Lucas.
O nome Cosam aparece apenas na genealogia de Lucas e não possui grafia hebraica preservada no Antigo Testamento. O nome Cosam parece estar ligado à raiz hebraica "qasam", que significa "adivinhar", "determinar" ou "discernir".
Jesus personificou o significado do nome Cosam de duas maneiras.
(Mateus 9:4, Lucas 6:8, 9:47, João 2:24-25)
(Mateus 25:31-33, João 5:22, 5:27, Atos 10:42, 2 Timóteo 4:1)
…o filho de Elmadam… (v 28d)
Elmadam era o pai de Cosam.
A única referência aparente a Elmadam na Bíblia encontra-se no versículo 28 da genealogia de Jesus em Lucas.
O nome Elmadam aparece apenas na genealogia de Lucas e não possui grafia hebraica preservada no Antigo Testamento, mas o nome claramente contém dois elementos hebraicos altamente reconhecíveis:
Jesus, mais do que qualquer outra pessoa, personifica o significado deste nome. Ele é Deus e Ele é homem. "Pois nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade" (Colossenses 2:9). Jesus é o Verbo que se fez carne (João 1:14).
Elmadam também pode ser uma versão grega do nome hebraico "Almodad", que significa "sem medida". A Bíblia identifica outra figura chamada Almodad, que era descendente de Sem (Gênesis 10:26, 1 Crônicas 1:20).
Se Elmadam é uma forma de Almodad e significa "não medido", então Jesus personificou o significado desse nome porque Ele não era muito estimado pelas autoridades religiosas quando veio à Terra (Isaías 53:2-3, João 1:10-11).
…o filho de Er… (v 28e)
Er era o pai de Elmadam.
A única referência aparente a esse Er na Bíblia está no versículo 28 da genealogia de Jesus em Lucas.
A única outra pessoa na Bíblia com esse nome é Er, o filho primogênito de Judá (Gênesis 38:3).
O nome hebraico Er provavelmente deriva da raiz hebraica “ur”, que significa “acordar” ou “despertar”.
Jesus personifica o significado do nome de Er porque Ele tem o poder de despertar as pessoas do pecado (Efésios 5:13-14). Jesus ressuscitou a filha de Jairo e Lázaro (Marcos 5:39-42, João 11:11). Após três dias no túmulo, Jesus ressuscitou dos mortos (1 Coríntios 15:4). Como a “Ressurreição e a Vida” (João 11:25-26), Jesus despertará aqueles que adormeceram e os ressuscitará em Seu retorno (1 Tessalonicenses 4:14).
o filho de Josué, o filho de Eliezer, o filho de Jorim, o filho de Matate, o filho de Levi (v. 29)
…o filho de Josué… (v. 29a)
Josué era o pai de Er.
A única referência aparente na Bíblia a esse Josué em particular está no versículo 29 da genealogia de Jesus em Lucas.
Em hebraico, o nome Josué significa "Javé salva". O nome Jesus é uma variação de Josué.
Outras figuras bíblicas com o mesmo nome são:
(Êxodo 33:11)
Josué, filho de Num, foi o sucessor de Moisés (Números 27:18). Sua liderança e seus feitos são registrados principalmente no Livro de Josué, que descreve o relato histórico da conquista da Terra Prometida por Israel.
Josué prefigurou Jesus como um líder que conduziu Israel à Terra Prometida.
(1 Samuel 6:14)
(2 Reis 23:8)
(Ageu 1:1)
O próprio nome de Jesus é uma variação de Josué. O anjo disse a José que o Filho de Maria se chamaria Jesus, porque Ele salvaria as pessoas de seus pecados (Mateus 1:21).
…o filho de Eliezer… (v. 29b)
Eliezer era o pai de Josué.
A única referência aparente na Bíblia a esse Eliezer em particular está no versículo 29 da genealogia de Jesus em Lucas.
Ao que tudo indica, Eliezer era um nome comum no Antigo Testamento. Outros homens chamados Eliezer na Bíblia incluem:
(Gênesis 15:2)
(Êxodo 18:4)
(1 Crônicas 7:8)
(1 Crônicas 15:23)
(2 Crônicas 20:37)
(Esdras 8:16)
(Esdras 10:18)
(Esdras 10:31)
Em hebraico, o nome Eliezer deriva das palavras hebraicas “El” e “ezer”. “El” é a palavra hebraica para “Deus”. “Ezer” significa “ajuda”, “auxílio”, “apoio” e/ou “resgatador”. O nome Eliezer significa “Deus é meu auxílio”, “Deus meu ajudador” ou “Deus é meu salvador”. É um nome que representa a libertação divina.
Jesus incorpora o significado do nome de Eliezer de três maneiras significativas.
"Pois, quando ainda éramos fracos, Cristo morreu a seu tempo pelos ímpios."
(Romanos 5:6)
“Portanto, aproximemo-nos com confiança do trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça para nos ajudar em tempo de necessidade.”
(Hebreus 4:16)
“Jesus percorria toda a Galileia… curando todo tipo de doenças e enfermidades entre o povo… e traziam a Ele todos os que estavam doentes, os que sofriam de várias doenças e dores, os endemoninhados, os epiléticos, os paralíticos; e Ele os curava.”
(Mateus 4:23-24)
…o filho de Jorim… (v. 29c)
Jorim era o pai de Eliezer.
A única referência aparente na Bíblia a esse Jorim em particular está no versículo 29 da genealogia de Jesus em Lucas.
Esta é também a única menção de alguém chamado Jorim na Bíblia, embora várias figuras tenham um nome semelhante, "Jorão" (2 Samuel 8:9-10, 2 Reis 1:17, 8:16).
O nome Jorim parece ser composto pelos elementos hebraicos “ya” e “rûm”. “Ya” é uma forma abreviada de “Yahweh” — o nome da aliança de Deus. “Rûm” significa “levantar”, “exaltar”, “elevar” ou “erguer”. Portanto, o nome hebraico Jorim significa: “Yahweh levanta”, “o SENHOR exalta” ou “Exaltado pelo SENHOR”, “o Exaltado do SENHOR” ou “o SENHOR ergue”.
Jesus personifica todos esses significados de Jorim. E Ele o faz de cinco maneiras.
(Salmo 110:1, Mateus 28:18, Hebreus 1:3)
(Filipenses 2:6-11—especialmente Filipenses 2:9)
(Atos 2:24, 3:15, 10:40, Romanos 6:4, Gálatas 1:1)
(João 6:39-40)
(Lucas 14:11, 1 Pedro 5:6)
…o filho de Matata… (v 29d)
Matat era o pai de Jorim.
A única referência aparente a esse Matthat na Bíblia está no versículo 29 da genealogia de Jesus em Lucas.
Este é o segundo dos dois Matthat listados na genealogia de Lucas. O outro Matthat foi listado como bisavô de Jesus em Lucas 3:24.
O nome Matthat tem origem na palavra hebraica “mattan”, que significa “presente”.
Jesus personifica o nome Matias porque Deus enviou Seu Filho para ser o dom supremo da humanidade (João 3:16, Romanos 3:23-24, Efésios 2:8-9). Jesus é o “dom indescritível” de Deus para a humanidade (2 Coríntios 9:15). Sua vida, morte e ressurreição tornaram possível o perdão dos pecados e abriram o caminho para que aqueles que aceitam esse dom tenham comunhão eterna com Deus. É por meio de Jesus que Deus nos disponibilizou o Dom da Vida Eterna.
…o filho de Levi… (v 29e)
Levi era o pai de Matthat.
A única referência aparente na Bíblia a esse Levi em particular está no versículo 29 da genealogia de Jesus em Lucas.
Levi era um nome comum entre os israelitas. Outras pessoas chamadas Levi na Bíblia incluem:
O Levi mais conhecido e original foi um dos doze filhos de Jacó/Israel e um dos patriarcas da nação de Israel (Gênesis 29:34, 25:23, 49:5-7). Levi é o nome de uma das doze tribos de Israel. Essa tribo era a tribo sacerdotal de Israel. Arão e Moisés descendiam da tribo de Levi (Êxodo 6:16, Números 3:17).
(Esdras 10:23)
(Marcos 2:14)
(Lucas 3:24)
A partir daqui, no versículo 29e, temos Levi (o terceiro filho de Jacó), que foi precedido por Simeão (o segundo filho de Jacó), Judá (o quarto filho de Jacó) e José (o décimo primeiro filho de Jacó) (v. 30). Isso parece mostrar uma tradição de escolher nomes entre os filhos de Israel.
O nome Levi vem da palavra hebraica “lavah”, que significa “entrelaçar” ou “unir”.
Jesus personifica o significado do nome de Levi de diversas maneiras.
Jesus é plenamente Deus e plenamente humano (João 1:14).
Jesus une os fiéis a Deus por meio de seu sacrifício e em seu papel como nosso sumo sacerdote.
(1 Pedro 3:18, Hebreus 4:14, 7:25)
Jesus une os crentes em comunhão uns com os outros.
(Romanos 12:5, Efésios 2:14, 4:3-4, 1 Coríntios 12:13)
filho de Simeão, filho de Judá, filho de José, filho de Jonã, filho de Eliaquim (v. 30)
…o filho de Simeão… (v 30a)
Simeão era o pai de Levi.
A única referência aparente na Bíblia a esse Simeão em particular está no versículo 30 da genealogia de Jesus em Lucas.
Simeão era um nome comum entre os israelitas. Outras pessoas chamadas Simeão na Bíblia incluem:
O Simeão original era um dos doze filhos de Jacó/Israel e um dos patriarcas da nação de Israel (Gênesis 35:23, 49:5-7). Simeão é o nome de uma das doze tribos de Israel. Sua mãe era Lia, e ela o nomeou porque “Deus ouviu que eu não sou amada” (Gênesis 29:33).
Simão é uma variação grega do nome hebraico Simeão. Pedro foi um dos líderes dos doze discípulos e um dos seguidores mais próximos de Jesus. Após a ascensão de Jesus, Pedro tornou-se um líder da igreja em Jerusalém e, posteriormente, em Roma. Pedro escreveu as primeiras epístolas de Pedro e foi a principal fonte para o Evangelho de Marcos.
Simão, chamado Níger, era um profeta e mestre em Antioquia que serviu ao lado de Barnabé (Atos 13:1).
O nome Simeão vem do verbo hebraico “shema”, que significa “ouvir” ou “escutar”. Simeão, portanto, significa “aquele que escuta”.
Jesus personificou o significado do nome de Simeão de quatro maneiras.
(Isaías 50:4, João 5:30, 8:28)
(Lucas 1:54, 1:68, 1:78-79)
(João 11:41-42, Hebreus 5:7)
(João 14:13, 16:23, 1 Timóteo 2:5)
…o filho de Judá… (v. 30b)
Judá era o pai de Simeão.
A única referência aparente na Bíblia a esse Judá em particular está no versículo 30 da genealogia de Jesus em Lucas.
Judá era um nome comum entre os israelitas. Outras pessoas chamadas Judá no Antigo Testamento incluem:
O Judá original era um dos doze filhos de Jacó/Israel e um dos patriarcas da nação de Israel (Gênesis 29:35, 37, 38, 49). Judá é o nome de uma das doze tribos de Israel. Os judeus acreditavam que seu pai profetizou que a linhagem messiânica fluiria através de Judá (Gênesis 49:10). Jesus era membro dessa tribo e descendente do Judá original (Hebreus 7:14, Apocalipse 5:5).
Lucas traça a linhagem de Jesus até o Judá original em seu relato genealógico (Lucas 3:33).
(2 Samuel 19:21)
(Esdras 3:9, Neemias 12:8)
(Esdras 10:23)
(Neemias 11:9)
(Neemias 12:31, 34)
No Novo Testamento, o nome “Judas” é a transliteração grega do nome hebraico Judá. Outros homens chamados Judá/Judas que aparecem no Novo Testamento incluem:
(Mateus 13:55)
(Mateus 10:4, 26:14-17, 26:47-50, 27:3-10, Lucas 6:16)
(Lucas 6:16, Atos 1:13 — veja também Mateus 10:3, Marcos 3:18)
O nome Judá vem da raiz hebraica “yadah”, que significa: “louvar”, “agradecer”, “confessar”. Quando Lia deu o nome a Judá, ela disse:
“Desta vez, louvarei o Senhor.” Por isso, ela lhe deu o nome de Judá.
(Gênesis 29:35)
O nome Judá significa "Louvor", "Confessar Louvor", "O Louvado", "Que Ele seja Louvado" ou até mesmo "Que Javé seja Louvado".
Jesus personificou estes significados do nome de Judá:
"...toda língua confessará que Jesus Cristo é o Senhor..."
(Filipenses 2:10-11)
"Digno é o Cordeiro que foi imolado..."
(Apocalipse 5:12)
…o filho de José… (v. 30c)
José era o pai de Judá.
A única referência aparente na Bíblia a esse José em particular está no versículo 30 da genealogia de Jesus em Lucas.
Este é um dos quatro Josés na genealogia de Jesus em Lucas.
(Lucas 3:23)
(Lucas 3:24)
(Lucas 3:26)
(Lucas 3:30)
Existem quatro Josés mencionados no Antigo Testamento:
(Gênesis 30:24)
(1 Crônicas 25:2)
(Esdras 10:42)
(Neemias 12:14)
Além dos Josés mencionados na genealogia de Jesus em Lucas, existem outros três Josés mencionados no Novo Testamento.
(Mateus 13:55)
(Marcos 15:43)
(Atos 1:23)
O nome hebraico José vem do verbo hebraico “yasaf”, que significa “acrescentar”, “aumentar”, “multiplicar” ou “fazer novamente”. Quando o primeiro José nasceu de Jacó e Raquel, ela disse: “Que o Senhor me dê outro filho”. Por isso, ela lhe deu o nome de José (Gênesis 30:24).
Jesus personifica o nome de José de quatro maneiras.
(João 1:12, Atos 2:47)
(João 10:10, Romanos 5:17)
(Isaías 9:7, Mateus 13:31-32)
(Lucas 22:20, Hebreus 8:6)
Jesus é um Adão, Noé, Melquisedeque, José, Josué, Davi, Salomão e Zorobabel melhores.
…o filho de Jonam… (v 30d)
A única referência aparente na Bíblia a esse Jonam em particular está no versículo 30 da genealogia de Jesus em Lucas.
O nome Jonam aparece apenas na genealogia de Lucas e não possui grafia hebraica preservada no Antigo Testamento, mas estudiosos acreditam que seja semelhante ao nome João ou Jonas. Jonam é formado pelas raízes hebraicas “Yonam” e/ou “Yonatan”, que significam respectivamente “Yahweh é gracioso” ou “Yahweh mostrou favor”.
Jesus personifica o significado do nome Jonam porque Ele é a personificação da graça de Deus (João 1:14) e recebemos a graça e o favor de Deus por meio dEle (Lucas 4:18-19, Efésios 2:8, 11).
…o filho de Eliaquim… (v 30e)
Eliaquim era o pai de José.
A única referência provável a esse Eliaquim na Bíblia encontra-se no versículo 30 da genealogia de Jesus em Lucas.
Existem outros quatro homens chamados Eliaquim na Bíblia que não são o Eliaquim mencionado aqui no versículo 30.
(2 Reis 18-37, Isaías 36:3, 36:22)
(2 Reis 23:34, 2 Crônicas 36:4)
(Neemias 12:41)
(Mateus 1:13)
O nome Eliakim é composto por duas palavras hebraicas: “El”, que significa “Deus”, e “Yakim”, que significa “estabelecerá”, “levantará” e/ou “fará permanecer”. Assim, o nome Eliakim significa “Deus estabelecerá” ou “Deus levanta”. O nome expressa confiança no poder de Deus para sustentar, restaurar, construir e elevar.
Jesus personifica o nome de Eliaquim porque:
(Salmo 2:6, Atos 2:36)
(João 3:14-15)
(Atos 2:24, 3:15)
(1 Tessalonicenses 3:13)
o filho de Melea, o filho de Mena, o filho de Matata, o filho de Natã, o filho de Davi (v. 31).
…o filho de Melea… (v 31a)
Melea era o pai de Eliaquim.
Ao que tudo indica, a única referência bíblica a essa Melea encontra-se no versículo 31 da genealogia de Jesus em Lucas.
O nome Melea aparece apenas na genealogia de Lucas e não possui grafia hebraica preservada no Antigo Testamento. Melea pode estar relacionado à raiz hebraica “malé”, que significa “estar cheio”, “preencher” ou “tornar cheio”.
Jesus cumpriu o significado do nome Melea de três maneiras principais.
(Colossenses 1:19, 2:9)
(João 1:14, 1:16, Efésios 3:19)
(Mateus 5:17, Lucas 24:44, João 19:30, 2 Coríntios 1:20)
…o filho de Mena… (v. 31b)
Menna era o pai de Melea.
Ao que tudo indica, a única referência bíblica a esse Menna encontra-se no versículo 30 da genealogia de Jesus em Lucas.
O significado do nome Menna não é claro. Na Bíblia, ele aparece apenas na genealogia de Lucas e não possui grafia hebraica preservada no Antigo Testamento. O significado de Menna pode estar ligado a diversas palavras hebraicas diferentes.
Assim, o significado do nome Menna poderia ser "aquela que distribui", "aquela a quem é distribuído", "consoladora", "consoladora" ou "aquela que dá descanso". Menna poderia significar qualquer uma dessas coisas, ou todas elas ao mesmo tempo.
Jesus personifica todos os diversos significados do nome de Menna:
(Mateus 25:31-46)
(Isaías 40:1, Lucas 2:25, 4:18)
(Lucas 22:41-43)
(Hebreus 1:3, 10:12, 12:2)
(Mateus 11:28-30, 2 Coríntios 1:3, Hebreus 4:14-16)
…o filho de Matata… (v 31c)
Matatha era o pai de Mena.
A única referência provável na Bíblia a esse Matata em particular está no versículo 31 da genealogia de Jesus em Lucas. Matata era neto do rei Davi, filho de Natã.
Mattatha está relacionado a outros quatro nomes semelhantes na genealogia de Luke.
(Lucas 3:24)
(Lucas 3:25)
(Lucas 3:26)
(Lucas 3:29)
O nome Matata não é mencionado em nenhum outro lugar da Bíblia.
Mattatha parece ser uma forma grega do nome hebraico Mattattah.
Esdras 10:33 menciona um Matata diferente, filho de Hasum. Este Matata era um sacerdote casado com uma estrangeira e viveu na época de Zorobabel, muito depois do Matata, filho de Mena, que Lucas menciona aqui na genealogia de Jesus.
Mattatha /Mattathah tem sua origem na mesma palavra hebraica que outros nomes derivados de Mateus. Essa palavra hebraica é “mattan”, que significa “presente”.
Assim, Mattatha provavelmente significa "Dom de Deus" ou "Javé deu".
Jesus cumpre esse significado de Matata porque Ele é o dom perfeito de Deus para o mundo (João 3:16, 2 Coríntios 9:15). É por meio de Jesus que podemos receber o Dom da Vida Eterna se crermos nEle.
…o filho de Natã… (v 31d)
Nathan era o pai de Mattatha.
Este Nathan em particular é mencionado no Antigo Testamento. Ele é descrito discretamente como filho do rei Davi e de Bate-Seba e irmão do rei Salomão (2 Samuel 5:14, 1 Crônicas 3:5, 14:4). Além dessas referências e das genealogias de Lucas, Nathan não aparece em nenhum outro lugar da Bíblia. Embora Nathan fosse filho de Davi, ele não reinou como rei; o trono de seu pai passou para Salomão.
Mas foi por meio de Natã que Deus preservou silenciosamente a linhagem de Davi, pois a linhagem de Salomão terminaria em maldição e seria extinta para sempre (Jeremias 22:24-30). O que parecia ser a linhagem mais importante — a linhagem de quem se sentava no trono — era, na verdade, a menos importante, pois Jesus herdaria o trono pela linhagem de Natã (aquele que não era rei), e não pela linhagem do Rei Salomão (que acabou com Jeconias).
Foi somente depois do ocorrido que o padrão da tapeçaria que Deus estava tecendo pôde se tornar visível. A linhagem de Natã sendo exaltada acima da de Salomão é apenas um dos muitos exemplos bíblicos do princípio ensinado por Jesus, de que os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos (Mateus 19:30, 20:16, Marcos 10:31, Lucas 13:30).
Como Natã era filho de Davi e ancestral biológico de Neri (Lucas 3:27), que adotou Sealtiel, isso demonstra como Deus cumpriu Sua promessa a Davi de que ele sempre teria um descendente no trono de Israel (2 Samuel 7:12-16), ao mesmo tempo que manteve Sua maldição sobre o infiel Jeoaquim, de que Deus o excluiria, juntamente com seu filho Jeconias. Deus jurou que:
“Nenhum descendente de Jeconias prosperará sentando-se no trono de Davi ou reinando novamente em Judá.”
(Jeremias 22:30)
Quando Deus estabelece simbolicamente Zorobabel como a figura da linhagem real, Ele o faz porque Zorobabel é um descendente biológico de Davi através de Natã. Zorobabel não herdou a linhagem real através de seu avô biológico, Jeconias, porque essa linhagem terminou com ele, de acordo com a maldição de Deus (Jeremias 22:24-30).
Assim, a promessa de Deus a Davi de uma casa e um trono eternos foi cumprida por meio de Natã, que passou a ser filho de Neri, e pela adoção de Sealtiel, pai de Zorobabel, por Neri (Lucas 3:27), e depois por meio de sua descendente Maria, a mãe de Jesus.
Natã, filho de Davi, não deve ser confundido com Natã, o profeta.
O profeta Natã disse a Davi que o SENHOR estabeleceria a sua casa e o seu trono para sempre (2 Samuel 7:12-17) e mais tarde confrontou Davi sobre o seu pecado de adultério com Bate-Seba, esposa de Urias (2 Samuel 12:13).
É possível que Davi tenha dado ao seu filho o nome de Natã em homenagem ao profeta Natã.
Além de Natã, filho de Davi, e do profeta Natã, outros homens chamados Natã na Bíblia incluem:
(1 Crônicas 11:6)
(1 Reis 4:5)
(Esdras 10:34, 39)
O nome Nathan vem da palavra hebraica “Natan”, que é semelhante a “Mattan”. Mattan significa “presente” e Natan significa “dar”.
Jesus personifica o significado de Natan porque Ele veio para se entregar pela vida do mundo.
(Mateus 20:28). Jesus também disse: “Há mais felicidade em dar do que em receber” (Atos 20:35).
…o filho de Davi… (v 31e)
David era o pai de Nathan.
Este David é o Rei David.
Davi também é mencionado no relato de Mateus, que traça a linhagem de Jesus até Abraão (Mateus 1:1, 1:6, 1:17).
Davi era o filho mais novo de Jessie (Lucas 3:32). Ainda menino, Davi ajudou a salvar sua nação ao derrotar o gigante Golias (1 Samuel 17). Davi perseverou pacientemente e sofreu como ungido de Deus enquanto aguardava que Deus o exaltasse ao trono. Davi escreveu muitos salmos e mais tarde tornou-se rei de Judá e o segundo rei de Israel. Davi foi o primeiro rei da tribo de Judá, assim como seu antecessor Saul era da tribo de Benjamim.
Como Jessé, pai de Davi, era da cidade de Belém, Belém passou a ser chamada de "cidade de Davi". Como José (marido de Maria) também descendia de Davi, ele teve que se registrar em Belém, a cidade natal de seus ancestrais, durante o censo de César (Lucas 2:1-5). Jesus nasceu enquanto Maria e José estavam em Belém durante esse censo, o que cumpriu a profecia de que o Messias viria de Belém (Miquéias 5:2-5a, Mateus 2:1, 2:6, Lucas 2:4-6).
Davi também era conhecido como um homem segundo o coração de Deus (1 Samuel 13:14, Atos 13:22).
Deus fez uma aliança com Davi, segundo a qual um descendente físico de Davi sempre reinaria no trono (2 Samuel 7:12-16). Essa promessa da aliança se cumpre em Jesus (Lucas 1:32). Jesus um dia reinará no trono de Jerusalém, mas atualmente Ele reina sobre todos os domínios, físicos e espirituais (Mateus 28:18, Efésios 1:20-21).
O trono de Davi passou para Salomão, e de Salomão para Roboão, e de Roboão finalmente para o infiel Jeconias (Mateus 1:6-12). Deus então amaldiçoou Jeconias e a linhagem real cessou com ele (Jeremias 22:24-30). Mas com essa linhagem cortada, Deus restabeleceu a linhagem de Davi através de Zorobabel, que era filho de Sealtiel, que era filho adotivo de Neri (Lucas 3:27), que era descendente de Natã, filho de Davi.
Davi é a figura central na genealogia de Mateus (Mateus 1:1, 1:6, 1:17), pois Mateus demonstra ao seu público judeu que Jesus é o Messias, o Filho de Davi. Mateus conclui sua genealogia dando especial atenção ao número “quatorze”, estruturando deliberadamente a genealogia de Jesus em três conjuntos de quatorze gerações:
“Assim, todas as gerações desde Abraão até Davi são catorze gerações; desde Davi até o exílio na Babilônia, catorze gerações; e desde o exílio na Babilônia até o Messias, catorze gerações.”
(Mateus 1:17)
Cada conjunto de quatorze gerações representa um dos três principais períodos da história de Israel:
Ao fazer isso, Matthew parece estar usando Gematria.
Gematria é um método judaico de atribuir valores numéricos às letras hebraicas para transmitir significados mais profundos. Cada letra tem o mesmo valor numérico que sua posição no alfabeto — por exemplo, a letra hebraica “dalet” tem o valor numérico de 4 porque é a quarta letra do alfabeto hebraico.
Em hebraico, o nome David (דָּוִד) é composto pelas letras dalet (4), vav (6) e dalet (4), que juntas totalizam 14.
Ao organizar seu registro genealógico em três grupos de quatorze, Mateus parece destacar simbolicamente Jesus como o verdadeiro “Filho de Davi”. Esse padrão numérico reforça a afirmação central do Evangelho de Mateus: que Jesus é o Messias há muito esperado e o legítimo herdeiro do trono de Davi, cumprindo as promessas da aliança de Deus com Israel.
Embora Davi seja certamente uma figura importante na genealogia de Lucas, a figura mais importante para Lucas (além de Jesus) parece ser Adão (Lucas 3:38). Isso ocorre porque Lucas está demonstrando a plena humanidade de Jesus ao seu público predominantemente grego.
Os gregos buscavam o ser humano ideal. E Lucas apresenta Jesus como a resposta a essa busca filosófica. Ao traçar a linhagem de Jesus até o primeiro ser humano, Lucas mostra que Jesus, o homem perfeito, era completamente humano.
Como ser humano, Jesus experimentou as mesmas limitações e fragilidades que todos os outros seres humanos estão sujeitos. O que o diferenciava de nós era a sua plena confiança em Deus para ajudá-lo a superar suas provações e sofrimentos. A mensagem de Lucas é que, se nos entregarmos à vida e ao sacrifício de Jesus e seguirmos o seu exemplo de viver pela fé, também nós podemos ser redimidos e experimentar a boa vida que Deus planejou.
O nome David deriva da palavra hebraica “dod”, que significa “amado”, “muito querido” ou “amigo precioso e querido”.
Jesus cumpriu o significado do nome de Davi de muitas maneiras.
(Mateus 3:17, 17:5)
(João 15:13-15, Romanos 5:10)
Como Messias, Jesus também cumpriu o papel de Davi como Rei Servo/Pastor (Ezequiel 34:23, João 10:11). E ainda mais do que Davi, Jesus foi um homem segundo o coração de Deus (João 5:19, 8:29).
Da perspectiva de Lucas (que vai do seu presente ao passado), as genealogias nos Evangelhos de Mateus e Lucas convergem pela segunda e última vez em Davi (Mateus 1:6).
A linhagem de José, pai adotivo de Jesus, segundo Mateus, convergiu com a linhagem da mãe de Jesus, segundo Lucas, pela primeira vez (na perspectiva de Lucas) em Zorobabel (Mateus 1:12, Lucas 3:27). Isso completou as linhagens patriarcal e matriarcal. Depois de Zorobabel, José e Maria compartilham a mesma linhagem.
Mas a primeira convergência dos dois relatos dos Evangelhos durou duas gerações. Os registros genealógicos se dividiram novamente após o pai de Zorobabel, Sealtiel.
Após Sealtiel, Mateus segue a linhagem real dos reis, desde o pai biológico amaldiçoado de Sealtiel, Jeconias, até Davi, através de seu filho, o rei Salomão (Mateus 1:6-12). Lucas segue uma linhagem diferente (uma que não é amaldiçoada) através do pai adotivo de Sealtiel, Neri (Lucas 3:27-28). Em seguida, Lucas mostra como Neri era descendente de Davi através de Natã, filho de Davi (vv. 28-31), o que tem sido o tema desta seção do comentário "A Bíblia Diz".
A próxima seção do comentário "A Bíblia Diz" (Lucas 3:32-34) dará continuidade ao relato genealógico de Lucas, traçando a linhagem de Jesus desde Davi até Abraão.
O relato de Lucas será em grande parte um paralelo inverso ao primeiro conjunto da genealogia de Mateus, que contabiliza quatorze gerações de Abraão a Davi (Mateus 1:2-6). Lucas lista a maioria dos membros que Mateus optou por não incluir. No entanto, Lucas parece omitir gerações da época dos juízes e do período da escravidão no Egito.