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Efésios 2:1-3 revela que, antes de receberem o Dom da Vida Eterna, as pessoas estão espiritualmente mortas por causa de suas transgressões e pecados. Elas vivem segundo o padrão rebelde do mundo, do diabo e de seus próprios desejos pecaminosos. Essa condição deixa a humanidade sob a justa ira de Deus e em extrema necessidade de resgate.

1 Crônicas 7:30-40 registra Aser, desde os quatro filhos e uma filha que desceram ao Egito, passando pelas famílias de Berias, Héber e Jaflet, até o alistamento da tribo de 26.000 homens valentes e escolhidos a dedo para o serviço de guerra.

1 Crônicas 7:20-29 narra a linhagem de Efraim, desde o assassinato de Ezer e Eleade pelos homens de Gate, passando pelo luto de Efraim e o nascimento de Berias, a construção de Bete-Horom Inferior e Superior por Seerá, até a descendência, geração após geração, até Josué, filho de Nom, e então descreve as possessões onde os filhos de José viveram.

1 Crônicas 7:14-19 registra os descendentes de Manassés, destacando a presença de homens e mulheres de diversas origens na formação da estrutura tribal de Israel e revelando que o plano soberano de Deus opera por meio de famílias, linhagens e terras ao longo dos séculos.

1 Crônicas 7:13 preserva o registro de Naftali em um único versículo, nomeando Jaziel, Guni, Jezer e Salum, filhos de Bila.

1 Crônicas 7:6-12 registra Benjamim através de três filhos – Bela, Bequer e Jediael – contando seus descendentes como chefes de famílias paternas e homens valentes: 22.034, 20.200 e 17.200 prontos para ir à guerra com o exército, e termina com os filhos de Ir e de Aer.

1 Crônicas 7:1-5 registra a tribo de Issacar através de Tola e seus descendentes, contando as famílias como homens valentes: 22.600 nos dias de Davi, 36.000 soldados sob o comando dos filhos de Izraías e 87.000 inscritos por genealogia no total.

Gênesis 37:29-36 mostra como Rúben retorna ao acampamento de seus irmãos e descobre que eles venderam José como escravo. Ele fica aflito, pois pretendia libertar José e levá-lo para casa. Os irmãos então começam seu plano para enganar o pai. Eles matam um bode e cobrem a túnica de José com o sangue. Quando voltam para casa, mostram a túnica a Jacó. Jacó lamenta, vestindo-se de pano de saco, pois acredita que José está morto. Seus filhos e filhas tentam consolá-lo, mas ele os rejeita. Ele não quer parar de lamentar a morte de José. Na verdade, José chega vivo ao Egito e é vendido ao capitão da guarda pessoal do faraó, um homem chamado Potifar.

Gênesis 37:25-28 descreve as consequências de aprisionarem seu irmão em um poço. Os irmãos de José comem e descansam ao lado da cisterna seca onde mantêm José preso. Quando comerciantes passam por ali, Judá convence os outros irmãos a venderem José como escravo. Eles o vendem aos midianitas que estavam a caminho do Egito, recebendo vinte siclos de prata pela vida de seu irmão.

Gênesis 37:18-24 mostra como a inveja entre os irmãos de José finalmente explode em violência. Ao verem José se aproximar, os irmãos conspiram para silenciá-lo e também os sonhos que desafiavam seu orgulho. Eles planejam matá-lo e esfregar sangue em suas vestes coloridas para criar a mentira de que um animal selvagem o havia matado. Mas Rúben intervém, dizendo aos outros para não matarem José, mas o aprisionarem em um poço. Secretamente, Rúben planejava resgatar José e levá-lo para casa. Os irmãos atacam José, o despem e o jogam em um poço seco.

Gênesis 37:15-17 mostra que, enquanto procurava em vão por seus irmãos nos arredores de Siquém, José encontra um estranho não identificado que o direciona para o norte, para Dotã, onde ele observou os filhos de Jacó conduzindo o rebanho.

Gênesis 37:12-14 descreve que os irmãos mais velhos conduziram o rebanho da família até Siquém para pastar. Jacó pede a José que os encontre e veja como estão. José, obedientemente, concorda em partir sozinho na jornada.

Gênesis 37:9-11 registra o segundo sonho de José. Este sonho prevê o mesmo que o primeiro: que José um dia terá autoridade sobre sua família. Ele sonha que o sol, a lua e onze estrelas se curvam diante dele. Isso representa seu pai, sua mãe e seus irmãos. Até mesmo Jacó fica irritado com o sonho e repreende José. Ele desafia o filho, perguntando-lhe se ele acha que sua família um dia se curvará diante dele. A inveja dos outros irmãos aumenta, enquanto Jacó reflete sobre o sonho em silêncio.

Gênesis 37:5-8 registra um sonho profético de José. No sonho, José prevê um futuro em que seus irmãos se curvam diante dele – simbolizado por feixes de trigo. O feixe que José amarrou estava acima dos outros, e os feixes amarrados pelos irmãos se curvavam diante do feixe de José. A narração desse sonho inspira ódio nos irmãos.

Gênesis 37:2-4 apresenta José, um jovem de dezessete anos, filho predileto de Jacó. Ele trabalha com seus meio-irmãos, filhos de Jacó com duas de suas esposas, cuidando dos rebanhos da família. José relata ao pai algo crítico, embora aparentemente verdadeiro, sobre seus irmãos durante o tempo em que pastoreavam os rebanhos. É evidente que Jacó ama José mais do que a outros, como demonstra o manto multicolorido que Jacó lhe dá. Os irmãos de José o desprezam e são hostis com ele.

Gênesis 37:1 coloca Israel exatamente onde Deus prometeu a seus pais que ele estaria, lembrando-nos das bênçãos da aliança concedidas a Abraão, Isaque e Jacó. O versículo sinaliza uma virada na narrativa de Gênesis: o foco está prestes a mudar dos patriarcas para José, cujas provações e triunfos resgatarão a família da aliança e preservarão a linhagem através da qual o Messias abençoará as nações.

1 Crônicas 6:77-81 atribui as cidades dos filhos de Merari desde Zebulom e, além do Jordão, em Jericó, desde Rúben e Gade - Bezer no deserto, Jahzah, Quedemote, Mefaate, Ramote em Gileade, Maanaim, Hesbom e Jazer com seus pastos.

1 Crônicas 6:71-76 lista as cidades dos filhos de Gérson no norte: Golã, em Basã, e Astarote, da meia tribo de Manassés, com cidades de Issacar, Aser e Naftali, incluindo Quedes, na Galileia, com seus pastos.

1 Crônicas 6:66-70 detalha as cidades das famílias coatitas na região montanhosa de Efraim: Siquém, a cidade de refúgio, Gezer, Jocmeia, Bete-Horom, Aijalom e Gate-Rimom, juntamente com Aner e Bileão, da meia tribo de Manassés.

1 Crônicas 6:61-65 resume as cidades dadas por sorteio aos filhos restantes de Coate, aos filhos de Gérson e aos filhos de Merari – dez, treze e doze cidades das tribos de Israel – assim como os filhos de Israel deram aos levitas cidades com suas terras de pastagem.