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Os sacerdotes trazem Jesus diante de Pilatos e O acusam. Sem permissão para executar Jesus, o Sinédrio leva Jesus a Pilatos no início da manhã para Seu julgamento civil. Eles apresentam três acusações contra Jesus: Ele está enganando a nação; Ele ensina as pessoas a não pagarem seus impostos; Ele afirma ser rei. A terceira acusação era a mais grave e era exatamente a que os judeus buscavam comprovar. Este evento faz parte da primeira fase do Processo Civil de Jesus. É conhecido como a Acusação de Jesus diante de Pilatos.

Ao amanhecer, o Conselho (Sinédrio) se reúne no tribunal do templo para oficialmente julgar Jesus. Eles seguem rapidamente a mesma linha de argumentos empregados por Caifás para condenar Jesus por blasfêmia no segundo julgamento religioso pouco tempo antes. Assim que Jesus confirma ser o Cristo e o Filho de Deus, o Concílio O acusa condena sem a necessidade de qualquer outro testemunho. Este evento é conhecido como o Julgamento de Jesus ao Nascer do Sol.

Jesus conta aos fariseus "A Parábola do Rico e do Lázaro". É uma história sobre um homem rico e um homem pobre que morrem. Ambos vão para o Hades, o lugar dos mortos. O pobre é levado ao paraíso/seio de Abraão e vive em estado de conforto. O homem rico, cujo senhor era o dinheiro (e não Deus), está em um lugar de agonia, onde não pode ser ajudado por suas riquezas. O rico chama Abraão do outro lado do abismo e faz dois pedidos — Abraão nega a ambos. O primeiro pedido é que Lázaro lhe envie uma gota de água para resfriar a língua das chamas. O segundo pedido é que Abraão envie Lázaro a seus cinco irmãos ímpios para adverti—los a se arrepender e evitar o sofrimento. Abraão lhe diz que não adiantaria, pois se eles não ouvissem ao que Deus já havia dito através das Escrituras, eles não ouviriam a alguém que voltasse dos mortos.

Jesus continua a ensinar sobre a bondade da lei de Deus e contra as perversões auto—justificadas dos fariseus zombadores. Ele apresenta um excelente exemplo de sua detestável manipulação da lei, apontando como eles exploravam as brechas da lei matrimonial de Moisés.

Jesus afirma a durabilidade da Lei de Deus. Ele diz que, embora a era da Lei e dos Profetas tivesse passado, e a Era do Evangelho do Reino houvesse chegado, seria mais fácil que o céu e a terra passassem do que que uma parte da Lei falhasse. Ao dizer essas coisas, Jesus oferece apresenta a fala enigmática de que todos se esforçam para encontrar o caminho para o Reino de Deus.

Lucas informa aos leitores que os fariseus que ouviam aos ensinamentos de Jesus sobre o dinheiro zombavam do que Ele dizia. Lucas descreve os fariseus como "amantes do dinheiro". Jesus os repreende como pessoas que procuravam parecer justos diante dos homens e os lembra de que Deus via a realidade de seus corações ímpios. Ele também diz que os homens são péssimos juízes quanto ao que é verdadeiramente bom.

Jesus lembra a Seus discípulos que eles só podem ter um mestre; é impossível servir a dois senhores. Ele aplica essa verdade a Deus e ao Dinheiro, novamente advertindo—os de que não podem servir a ambos. Eles terão que escolher.

Jesus continua Seu ensinamento sobre as finanças. Ele instrui a Seu discípulo sobre o princípio da fidelidade. Aquele que é fiel no pouco será fiel no muito. E aquele que é infiel no pouco é infiel no muito. Jesus conecta este princípio às oportunidades terrenas de sermos fiéis ou infiéis nas pequenas coisas agora, bem como às consequências para responsabilidades maiores concedidas ou negadas na vida futura. Jesus também lembra a Seus discípulos de que eles não podem servir a Deus e ao Dinheiro.

Jesus conta a Seus discípulos a Parábola do Mordomo Injusto. Trata—se do gerente da propriedade de um homem rico que é demitido por má administração. Sem saber como vai viver, ele inventa um plano astuto. Ele convoca os devedores de seu ex—empregador e se vende como boa pessoa, reduzindo suas dívidas. Por ficarem sob a obrigação moral de pagá—lo, ele acredita que seu futuro esteja seguro. O homem rico o elogia pela maneira como ele inteligentemente usou suas riquezas para se auto beneficiar, encerrando, assim, a parábola e destacando que o objetivo dela: "ser astuto". Jesus, então, observa que os filhos das trevas eram mais astutos em usar a reciprocidade para fazer avançar suas ambições temporais do que os filhos da luz eram em relação às suas ambições eternas. Ele exorta os discípulos a serem astutos, usando uma boa mordomia dos bens terrenos para produzir amigos eternos.

Jesus conta três parábolas em resposta aos fariseus e escribas que reclamavam de como Ele se misturava aos pecadores. Esta terceira parábola é muitas vezes chamada de "A Parábola do Filho Pródigo". Esta é a Parte 2 desta parábola.

Jesus conta três parábolas em resposta aos fariseus e escribas que reclamavam de como Ele se misturava aos pecadores. Esta terceira parábola é muitas vezes chamada de "A Parábola do Filho Pródigo". Esta é a primeira parte da parábola.

Jesus conta três parábolas em resposta aos fariseus e escribas que reclamavam de como Ele se misturava aos pecadores. Esta segunda parábola chama—se "A Parábola da Moeda Perdida".

Jesus conta três parábolas em resposta aos fariseus e escribas que reclamavam de como Ele se misturava com os pecadores. A primeira parábola chama—se "A Parábola da Ovelha Perdida".

O povo vinha até Jesus, especialmente os cobradores de impostos e pecadores que respondiam à Seu convite ao arrependimento. Os fariseus e escribas excessivamente legalistas difamam a Jesus por se misturar com aqueles a quem eles rejeitavam.

Jesus pergunta ao advogado religioso qual dos três viajantes era foi o “próximo” do homem ferido. O advogado responde: "Aquele que lhe mostrou misericórdia". Jesus aconselha o advogado a ser como aquele samaritano se quisesse herdar as bênçãos da vida eterna.

Jesus conta ao advogado uma parábola em resposta à sua pergunta de auto—justificação: Quem é o meu próximo? A história é sobre um viajante que é atacado, roubado e deixado para morrer na beira da estrada. Três homens passam. Os dois primeiros passam e deliberadamente evitam o moribundo. O terceiro, um samaritano desprezado, não apenas para ajudá—lo, mas também vai além e garante que ele seja cuidado até que recupere sua saúde.

Um advogado tenta colocar Jesus à prova, perguntando—lhe o que devia fazer para herdar a vida eterna. Jesus habilmente inverte a pergunta ao especialista religioso: "O que diz a lei?" O advogado responde com os dois maiores mandamentos: Amar a Deus e amar ao próximo. Jesus lhe diz que ele havia respondido corretamente e que deveria fazer isso para herdar a vida eterna. O advogado, então, tenta jogar uma desculpa aos mandamentos e pergunta a Jesus: "Quem é o meu próximo?"

Jesus instrui os setenta a como reagir quando uma cidade os recebesse favoravelmente e como responder quando uma cidade os recebesse desfavoravelmente.

Jesus escolhe aos doze discípulos

Jesus conta duas parábolas sobre a incompatibilidade entre os velhos padrões de justiça, conforme ensinado pelos fariseus, e o novo modo de vida que Ele vinha oferecer.