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Ativar modo escuroMarcos 15:40-41
40 Estavam ali também algumas mulheres observando de longe; entre elas, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, o menor, e de José, e Salomé
41 as quais, quando Jesus estava na Galileia, o acompanhavam e serviam; e além, destas, muitas outras que tinham subido com ele a Jerusalém.
Marcos 15:40-41 explicação
Os relatos evangélicos paralelos a Marcos 15:40-41 são encontrados em Mateus 27:55-56, Lucas 23:49 e João 19:25.
Em Marcos 15:40-41, Marcos relata que muitas mulheres que haviam seguido Jesus fielmente e o servido na Galileia observavam de longe enquanto Ele morria na cruz.
Após registrar a notável confissão do centurião romano de que Jesus era o Filho de Deus (Marcos 15:39), Marcos volta sua atenção para as mulheres fiéis que testemunharam a crucificação de Jesus:
Havia também algumas mulheres observando à distância (v 40a).
Marcos observa que havia mulheres presentes como testemunhas da crucificação de Jesus.
Essas mulheres observavam de longe (v 40) enquanto Jesus estava pendurado na cruz, ao contrário do centurião romano, "que estava bem na frente dele" (Marcos 15:39).
A distância mencionada por Marcos provavelmente se referia a algum tipo de local designado onde o destacamento romano responsável pela supervisão da crucificação de Jesus permitia que os espectadores observassem. Também é possível que as mulheres tenham se aproximado ou se afastado da cruz em diferentes momentos durante as seis horas da crucificação de Jesus.
Marcos não especifica a distância entre as mulheres e a cruz. Parece que pelo menos algumas delas estavam perto o suficiente em vários momentos para ouvir o que Jesus dizia da cruz. Por exemplo, o Evangelho de João registra que Jesus falou diretamente com sua mãe e com seu discípulo João enquanto estava sendo crucificado (João 19:25-27).
O Evangelho de Lucas também registra:
"E todos os seus conhecidos e as mulheres que o acompanharam desde a Galileia estavam à distância, observando essas coisas."
(Lucas 23:49)
Foi um ato de amor e coragem dessas mulheres se identificarem publicamente com Jesus e estarem perto Dele enquanto Ele era crucificado.
Para começar, foi horrível para eles testemunharem o sofrimento de seu amigo e Messias, uma morte tão cruel.
Talvez pudessem ter amenizado sua própria angústia pessoal se não o tivessem visto morrer.
Mas essas mulheres escolheram deixar de lado seu conforto pessoal e estar ao lado de Jesus quando tantos outros o haviam abandonado.
Um segundo motivo pelo qual a presença deles foi ousada foi que, ao comparecerem publicamente à execução de Jesus, eles potencialmente atraíram para si ainda mais suspeitas e desprezo por parte dos poderosos inimigos de Jesus.
Quando Jesus foi preso, seus discípulos fugiram (Marcos 14:50). Pedro negou até mesmo conhecê-lo (Marcos 14:66-72). Mas essas mulheres permaneceram, apesar da dor, do medo e da confusão; elas estavam presentes quando Jesus deu seu último suspiro.
Mark identifica três das mulheres que observavam à distância:
entre as quais estavam Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago Menor e José, e Salomé (v 40b).
A expressão " entre as quais" indica que havia outras mulheres presentes, que Marcos não identificou especificamente como estando observando a cruz à distância. No versículo 40, Marcos dirá que havia muitas outras mulheres.
As três mulheres que Marcos identifica como estando presentes junto à cruz foram:
Maria Madalena
A primeira mulher que Marcos menciona, que viu Jesus sofrer e morrer na cruz, foi Maria Madalena.
Maria Madalena é conhecida por seu discipulado devoto e seu papel significativo no ministério de Jesus.
Ela provavelmente era da cidade de Magdala, de onde vem seu sobrenome - Madalena. Magdala ficava na margem oeste do Mar da Galileia, a poucos quilômetros a sudoeste de Cafarnaum, onde o ministério de Jesus na Galileia estava sediado.
De todas as histórias de vida dos seguidores de Jesus contadas pela Bíblia, é difícil imaginar alguma mais dolorosa ou perturbadora do que a de Maria Madalena. Antes de encontrar Jesus, Maria Madalena estava possuída por sete demônios. Jesus a curou milagrosamente, expulsando esses demônios dela (Lucas 8:2). Jesus transformou a vida dela.
Maria Madalena tornou-se uma das seguidoras e apoiadoras mais devotas de Jesus, acompanhando-o e aos seus discípulos em suas jornadas e sustentando-os com seus recursos (Lucas 8:2-3).
A tradição da Igreja às vezes identifica Maria Madalena como a mulher que lavou os pés de Jesus com perfume e suas lágrimas e os enxugou com os cabelos na casa de Simão, o fariseu (Lucas 7:37-38). Mas as Escrituras não identificam explicitamente essa mulher como Maria Madalena.
Jesus elogiou a devoção e o amor dessa mulher, cujo nome não é mencionado, antes de perdoar seus pecados (Lucas 7:44-50). A proeminência de Maria Madalena nos relatos dos Evangelhos pode refletir, em parte, seu papel significativo no apoio ao ministério terreno de Jesus.
Ela é mencionada pela primeira vez em Lucas, em uma passagem que descreve o grupo de mulheres que davam apoio material a Jesus e seus discípulos (Lucas 8:1-3). Jesus ensinou que aqueles que apoiam seus mensageiros compartilham da recompensa deles (Mateus 10:40-42). A dedicação de Maria Madalena a Jesus continuou mesmo após a morte dele.
Maria Madalena observaria o local onde Jesus foi sepultado (Marcos 15:47).
Após o sábado, ela retornava com especiarias para ungir o corpo dele (Marcos 16:1).
E ela se tornaria uma das primeiras testemunhas do túmulo vazio (Marcos 16:1-8).
O Evangelho de João relata que Jesus apareceu pela primeira vez a Maria Madalena após a Sua ressurreição e se revelou pessoalmente a ela (João 20:11-18).
MARIA, MÃE DE TIAGO MENOR E JOSÉ
A segunda mulher que Marcos identifica é Maria, mãe de Tiago, o Menor, e de José (v 40).
A descrição de Marcos ajuda a distinguir esta Maria das outras mulheres chamadas Maria que estavam presentes na crucificação de Jesus.
Registros de John:
"Perto da cruz de Jesus estavam sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Clopas, e Maria Madalena."
(João 19:25)
Os relatos dos Evangelhos indicam, portanto, que várias mulheres chamadas Maria estavam presentes na crucificação de Jesus. Essas "Marias" incluíam:
A identificação dessa mulher por Marcos como Maria, mãe de Tiago Menor e José, a distingue naturalmente de Maria, mãe de Jesus.
O relato paralelo de Mateus chama uma das mulheres de " Maria, mãe de Tiago e José" (Mateus 27:56). Marcos chama essa Maria de mãe de Tiago, o Menor, e José (v. 40).
"Joses" é uma forma do nome José. Portanto, esses dois relatos provavelmente descrevem a mesma Maria.
O relato de João identifica " Maria, esposa de Clopas" como presente junto à cruz (João 19:25). Portanto, é possível, e talvez provável, que " Maria, esposa de Clopas" e Maria, mãe de Tiago, o Menor, e José (v 40), fossem a mesma mulher. Essa Maria pode ser também a mulher que Mateus mais tarde chama de " a outra Maria " (Mateus 27:61).
Nesse caso, os evangelistas identificam a mesma mulher de maneiras diferentes:
Essa Maria permaneceria uma testemunha fiel após a morte de Jesus. Marcos registra que Maria Madalena e Maria, mãe de José (v. 40), observaram o local onde o corpo de Jesus foi depositado (Marcos 15:47).
Após o sábado, Maria Madalena, esta Maria, e Salomé retornavam ao túmulo de Jesus com especiarias para ungir o Seu corpo (Marcos 16:1).
SALOMÉ
A terceira mulher que Mark identifica é Salomé.
O relato paralelo de Mateus não a nomeia. Em vez disso, Mateus a identifica como " a mãe dos filhos de Zebedeu".
(Mateus 27:56).
Em conjunto, Marcos e Mateus indicam que Salomé era a mãe de Tiago e João.
Os filhos de Zebedeu eram Tiago e João, discípulos de Jesus. Zebedeu era marido de Salomé e pai de Tiago e João (Marcos 1:19-20). Zebedeu era pescador na Galileia. Jesus chamou os filhos de Zebedeu, Tiago e João, para segui -lo enquanto eles estavam no barco consertando as redes (Marcos 1:19-20).
Aparentemente, Salomé apoiou a decisão de seus filhos de seguir Jesus e foi uma devota seguidora de Jesus desde o início de seu ministério na Galileia. Mateus registra que, em certo momento, a mãe de Tiago e João abordou Jesus com um pedido ambicioso em nome de seus filhos:
"Ordena que no teu reino estes meus dois filhos se sentem, um à tua direita e o outro à tua esquerda."
(Mateus 20:21)
Marcos registra o mesmo pedido vindo diretamente de Tiago e João (Marcos 10:35-37).
Essas contas são complementares.
Ao que tudo indica, Tiago e João desejaram e participaram do pedido, enquanto sua mãe serviu de intercessora, aproximando-se de Jesus e fazendo o pedido em nome deles.
Jesus respondeu ensinando aos seus discípulos que a grandeza no seu reino vem através do serviço.
Ele concluiu Sua lição explicando Sua própria missão:
"Pois nem mesmo o Filho do Homem veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos."
(Marcos 10:45)
O homem a quem ela outrora pedira que desse aos seus filhos posições de honra no Seu reino estava pendurado morto numa cruz romana - cumprindo a Sua missão de "dar a Sua vida em resgate por muitos " (Marcos 10:45). E Salomé ainda estava lá para testemunhar tudo.
João 19:25 pode indicar que Salomé era irmã de Maria, a mãe de Jesus.
João escreve que junto à cruz estavam "Sua mãe, e a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Clopas, e Maria Madalena" (João 19:25).
Dependendo da pontuação e da interpretação da lista, João pode estar descrevendo quatro mulheres em vez de três. Nesse caso, a irmã não nomeada da mãe de Jesus pode ter sido Salomé.
Isso significaria que Tiago e João eram primos de Jesus.
Isso também pode ajudar a explicar por que Jesus confiou o cuidado de sua mãe a João (João 19:26-27).
John pode ter sido o parente masculino mais próximo presente que acreditava em Jesus naquele momento.
Os irmãos de Jesus não creram nele durante seu ministério terreno (João 7:5). Uma das aparições de Jesus após a ressurreição foi especificamente para seu irmão Tiago (1 Coríntios 15:7).
Tiago mais tarde se tornou um líder da igreja em Jerusalém (Atos 15:13, Gálatas 2:9).
MUITAS OUTRAS MULHERES
Após identificar Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago Menor e José, e Salomé (v 40) como estando entre as mulheres presentes junto à cruz, Marcos acrescenta um detalhe que Mateus omite. Marcos diz:
e havia muitas outras mulheres que subiram com Ele para Jerusalém (v 41b).
A expressão " muitas outras mulheres" de Marcos indica que as três mulheres que ele mencionou eram apenas uma pequena representação de um grupo muito maior de discípulas fiéis.
Essas mulheres tinham subido com Ele para Jerusalém.
Viajar para Jerusalém era comumente descrito como uma subida, devido à altitude da cidade, e todas as estradas que levavam até ela subiam à medida que se aproximavam da cidade.
Entre as outras mulheres presentes estava Maria, a mãe de Jesus. Sabemos disso porque João registra que ela estava presente na crucificação de seu Filho (João 19:25).
João também registra uma breve conversa entre Jesus e sua mãe na cruz:
"Quando Jesus viu sua mãe e o discípulo a quem amava, que estava ali perto, disse à sua mãe: 'Mulher, eis aí o teu filho!' Depois disse ao discípulo: 'Eis aí a tua mãe!' E desde aquela hora o discípulo a acolheu em sua casa."
(João 19:26-27)
É provável que Mark omita essa troca de diálogos por uma questão de brevidade e para focar na ação e transação principal do cruzamento.
A presença de Maria junto à cruz representou mais um momento em sua longa vida de fidelidade a Deus e devoção ao seu Filho.
Os Evangelhos apresentam Maria como uma jovem virgem judia de Nazaré, prometida em casamento a José, descendente do Rei Davi (Mateus 1:16-25, Lucas 1:26-38, 3:23, 31). Maria foi a virgem que concebeu milagrosamente Jesus, cumprindo a profecia de Isaías de que uma virgem daria à luz um filho chamado "Emanuel" (Isaías 7:14, Mateus 1:22-23). O Evangelho de Lucas narra que o anjo Gabriel a visitou e anunciou que ela conceberia um filho pelo Espírito Santo e que essa criança seria o Filho de Deus, o Messias há muito esperado (Lucas 1:26-38).
Apesar do espanto inicial e das possíveis consequências sociais, Maria aceitou humildemente seu papel e se submeteu ao plano de Deus.
Maria esteve presente em muitos eventos significativos da vida terrena de Jesus:
(Lucas 2:4-20)
(Lucas 2:21-38)
(Mateus 2:13-15, 19-23, Lucas 2:39-40)
(João 2:1-12)
(Marcos 3:31-35)
(João 19:25-27)
Maria também é mencionada como parte da comunidade inicial de crentes após a ascensão de Jesus (Atos 1:14).
O coração de Maria deve ter ficado terrivelmente dilacerado ao ver o sofrimento de seu Filho na cruz.
Ela sabia que Ele era o Messias prometido e viu como Ele foi violentamente rejeitado, torturado e crucificado.
O sofrimento de Maria foi profetizado quando Jesus era um bebê:
"E Simeão os abençoou e disse a Maria, sua mãe: 'Eis que este menino está destinado à queda e ao soerguimento de muitos em Israel, e para ser um sinal de contradição; e uma espada traspassará a tua própria alma, para que se revelem os pensamentos de muitos corações.'"
(Lucas 2:34-35)
Apesar de ser altamente favorecida e escolhida por Deus para o papel único e honrado de dar à luz o Messias (Lucas 1:28-31), a vida de Maria foi repleta de dificuldades, perigos e tristezas.
Ao longo dessas provações, sua fé e obediência ao plano de Deus foram lindamente demonstradas.
A Bíblia apresenta consistentemente Maria e sua fé como um exemplo nobre a ser admirado e seguido.
Embora Marcos não mencione o nome de todas as muitas mulheres presentes, ele descreve o papel significativo que desempenharam no ministério de Jesus.
Quando Ele estava na Galileia, eles o seguiam e o serviam; e havia muitas outras mulheres que subiram com Ele a Jerusalém (v 41).
A expressão " quando Ele estava na Galileia " (v 41) refere-se ao ministério messiânico de Jesus, que teve sua sede na região da Galileia. A região da Galileia ficava a cerca de 145 quilômetros ao norte de Jerusalém, onde Jesus foi crucificado.
Marcos diz que essas mulheres costumavam segui-lo e servi-lo (v 41).
O fato de o seguirem significava que eles também eram discípulos de Jesus enquanto Ele estava vivo. Significava que eles acreditavam nEle, procuravam aprender com os Seus ensinamentos e obedeciam ao que Ele lhes pedia. É possível que tenham viajado com Jesus e os outros discípulos pela Galileia.
Eles estavam com Jesus no início de seu ministério messiânico, quando seu ministério público começou a se expandir por toda a Galileia.
Marcos também diz que eles costumavam ministrar a Ele.
A expressão "servir a Ele" significa que essas mulheres serviram a Jesus e apoiaram o Seu ministério. Essas mulheres ajudaram a suprir as necessidades práticas do ministério de Jesus, incluindo o apoio financeiro.
Lucas oferece informações adicionais sobre como essas mulheres serviram a Jesus:
"Maria, chamada Madalena, da qual haviam saído sete demônios, e Joana, esposa de Cuza, administrador de Herodes, e Susana, e muitas outras que contribuíam para o sustento deles com seus recursos próprios."
(Lucas 8:2b-3)
Aparentemente, essas mulheres ajudaram a sustentar financeiramente Jesus e seus discípulos enquanto viajavam por Israel proclamando o Evangelho do Reino.
Algumas das mulheres que seguiram Jesus fielmente desde a Galileia e permaneceram à distância enquanto Ele morria logo se tornariam as primeiras testemunhas do túmulo vazio.