O Antigo Testamento prevê a existência de Jesus?

Ao longo de suas viagens missionárias e anos de pregação do evangelho, o apóstolo Paulo ensinou que a fé em Cristo é o cumprimento das promessas de Deus, das profecias nas Escrituras Hebraicas, que são as palavras de Deus (Atos 13:16-41, 17:2-3, 11, 18:4-5, 1 Coríntios 15:3-4). Da mesma forma, o apóstolo Pedro pregou a partir do Antigo Testamento para demonstrar que Jesus cumpriu as promessas de Deus (Atos 2:14-36, 3:12-26, 4:10-12), assim como Apolo (Atos 18:28).

A fé em Jesus de Nazaré como o Messias e Filho de Deus é o cumprimento das escrituras do Antigo Testamento, não algo inventado ou contraditório ao judaísmo. O evangelho de Jesus é o cumprimento das profecias das escrituras hebraicas.

O Antigo Testamento profetizou um Messias que cumpriria papéis prenunciados ou prometidos ao longo da história de Israel.

O Messias seria:

Um profeta como Moisés, que falaria as palavras de Deus diretamente ao povo (Deuteronômio 18:18). Jesus foi esse profeta — o segundo Moisés que serviu como mediador entre Deus e os homens: “Este é verdadeiramente o profeta que havia de vir ao mundo” (João 6:14, 7:40; Atos 3:22, 7:37). Durante seu ministério, Jesus declarou: “Aquilo, pois, que eu falo, falo-o como o Pai mo tem dito” (João 12:49-50). Em seu último testemunho registrado, João Batista afirmou que Jesus viera de Deus para falar as palavras de Deus: “Pois aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus; porque ele não dá o Espírito por medida” (João 3:31-36).
Um Rei como Davi, que se assentaria no trono de Israel para sempre (2 Samuel 7:12-16, Ezequiel 34:23-24). Jesus nasceu da linhagem de Davi (Mateus 1:1-17). Após a ressurreição de Jesus, toda a autoridade sobre o céu e a terra lhe foi dada (Mateus 28:18). Ele recebeu a recompensa de ser um “Filho” (Hebreus 1:5). Ele recebeu o cetro da terra e restaurou a missão da humanidade de reinar sobre a terra (Hebreus 1:8, 13, 2:9). A promessa do Senhor a Davi foi uma prefiguração de Jesus, o Filho de Davi, que reinará para sempre.
Um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, cujo serviço seria sem fim (Salmo 110:4). Como Melquisedeque nunca teve um começo ou fim registrado, o autor de Hebreus traça um paralelo entre Melquisedeque e o sacerdote eterno, Jesus, que possui “o poder de uma vida indissolúvel”, sendo eterno em sua origem e ressuscitado dentre os mortos para a vida eterna (Hebreus 6:20, 7:3, 15-22). Jesus é “sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque”, que “permanece para sempre” e “tem o seu sacerdócio inviolável. Por isso, também pode salvar completamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles” (Hebreus 7:17, 24-25).

Os “Cânticos do Servo” profetizados por Isaías prefiguram a humilhação, o sofrimento e a ressurreição de Jesus: Isaías 42:1-9, 49:1-13, 50:4-11, 52:13 - 53:12.

As profecias nessas canções são variadas e detalhadas (Isaías 53:1-3), todas cumpridas por Cristo: que Ele expiaria os gentios (1 João 2:2), não seria acreditado (João 7:5), não seria reconhecido (Atos 13:27), seria incompreendido (João 3:3-4) e desprezado (João 15:18, Mateus 27:18).

Ele seria um homem cheio de tristezas e pesar (Isaías 53:3, Mateus 26:38), falsamente condenado em um julgamento (Isaías 53:8, Mateus 26:59-66), oprimido, afligido e torturado, enquanto se submetia como um cordeiro pacífico (Isaías 53:4-7, Mateus 27:12, Lucas 23:9).

O Novo Testamento cita o quarto "Cântico do Servo" seis vezes: Mateus 8:14-17, Lucas 22:35-38, João 12:37-41, Atos 8:26-35, Romanos 10:11-21, 1 Pedro 2:19-25. O Novo Testamento o cita tanto como prova de que Jesus é o Messias (Atos 8:26-35) quanto alude a ele como um exemplo do que Jesus fez por nós, que devemos imitar (Filipenses 2:5-10).

Isaías 53:10-11 descreve como o Messias morrerá pelos pecados, mas receberá vida e recompensa. O Messias será "esmagado" como uma "oferta pelo pecado" e "justificará a muitos" porque levou sobre si "as iniquidades deles", e por causa disso, Deus "prolongará os seus dias" e "na sua mão será próspera a boa vontade de Jeová". Jesus morreu pelos nossos pecados, pela nossa culpa (1 Coríntios 15:3), tendo os nossos pecados colocados sobre Ele na cruz (1 Pedro 2:24), e foi ressuscitado por Deus Pai e recompensado com autoridade sobre toda a criação (Filipenses 2:8-11, Hebreus 2:9-10, Efésios 1:20-22).

O Evangelho de Mateus, escrito principalmente para um público judeu, contém muitas citações de profecias do Antigo Testamento e explicações de como e quando Jesus as cumpriu:

Mateus 1:22-23—Isaías 7:14

Mateus 2:5-6—Miquéias 5:2

Mateus 2:15—Oséias 11:1

Mateus 2:16-18—Jeremias 31:15

Mateus 2:23—Isaías 11:1-10

Mateus 3:1-3—Isaías 40:3

Mateus 4:13-16—Isaías 9:1-2

Mateus 8:17—Isaías 53:4

Mateus 11:10—Malaquias 3:1

Mateus 12:17-21—Isaías 42:1-4

Mateus 13:34-35—Salmo 78:2

Mateus 21:4-5—Zacarias 9:9

Mateus 21:42—Salmo 118:22-23

Mateus 26:31—Zacarias 13:7

Mateus 26:64—Daniel 7:13

Mateus 27:9-10—Zacarias 11:12-13

Talvez a prefiguração mais clara de Jesus no Antigo Testamento ocorra durante o período em que os israelitas estavam no deserto, quando foram mordidos por serpentes venenosas e estavam morrendo. Os israelitas clamaram ao Senhor para que os salvasse. O Senhor disse a Moisés:

“Faze-te uma serpente abrasadora e põe-na sobre uma haste; e todo o que for mordido, olhando para ela, viverá.”
(Números 21:8)

Moisés obedeceu, e todos os que olharam para a serpente erguida na haste foram curados do veneno mortal. Jesus usou isso como uma ilustração de Sua própria morte, erguido na cruz, para que todos os que olharem para Ele com fé suficiente para serem curados do veneno mortal do pecado sejam salvos do pecado e da morte e recebam a vida.

“Como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo o que nele crê tenha a vida eterna.”
(João 3:14-15)

Como Jesus disse: “Não penseis que vim revogar a lei ou os profetas; não vim revogar, mas cumprir” (Mateus 5:17-20). Ele ensinou aos seus discípulos todas as maneiras pelas quais havia cumprido o Antigo Testamento (Lucas 24:25-27, 45-48), as quais eles registraram no Novo Testamento, ensinando e persuadindo judeus e gentios do primeiro século de que haviam testemunhado Jesus Cristo cumprir as promessas de Deus.