Mateus 27:50 explicação

Os relatos paralelos do Evangelho de Mateus 27:50 são encontrados em Marcos 15:37, Lucas 23:46-48 e João 19:30.

O comentário da Bíblia diz para Mateus 27:50 é dividido em três partes:

1. O MOMENTO DA MORTE DO MESSIAS
2. OS CUMPRIMENTOS PROFÉTICOS DA MORTE DO MESSIAS
3. O SIGNIFICADO DA MORTE DO MESSIAS

1. O MOMENTO DA MORTE DO MESSIAS

Pouco depois de receber o vinho azedo (Mateus 27:48), De novo, dando Jesus um alto brado, expirou. (v. 50).

Com estas palavras, Mateus descreve o momento da morte do Messias.

Mateus indica que Jesus usou Seu último suspiro e energia para dizer algumas coisas bem alto antes de entregar Seu espírito à morte.

Momentos antes, Jesus clamou em alta voz o primeiro verso do Salmo 22, dizendo: “‘Eli, Eli, lamá sabactâni?’, isto é, ‘Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?’” (Mateus 27:46). Agora, Ele De novo, dando Jesus um alto brado, expirou.

Desta vez, Mateus não registra para nós o que Jesus disse quando bradou. Mateus apenas menciona que Jesus bradou antes de entregar ou dispensar Seu espírito. Esta é a maneira de Mateus associar o alto clamor de Jesus à Sua morte. Em outras palavras, o que quer que Jesus tenha clamado naquele momento tinha a ver com Seu espírito humano deixando Seu corpo físico.

Isso é significativo porque, como Filho de Deus, ninguém poderia tirar a vida de Jesus — nem mesmo a crucificação. Somente Jesus tinha o poder de entregar o Seu espírito. Certa vez, Jesus disse aos fariseus:

“Por isso, o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para a reassumir. Ninguém a tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou. Tenho direito de a dar e tenho direito de a reassumir; esse mandamento recebi de meu Pai.”
(João 10:17b-18)

Mateus não nos diz explicitamente o que Jesus disse quando clamou em alta voz e entregou o espírito, mas os Evangelhos de João e Lucas citam diretamente Jesus em Seus últimos suspiros.

O Evangelho de João nos conta o que parece ser o primeiro dos dois últimos gritos de Jesus :

“Jesus, depois de ter tomado o vinagre, disse: Está consumado; e, inclinando a cabeça, rendeu o espírito.”
(João 19:30)

Esta declaração foi um grito de vitória e triunfo, Jesus havia completado Sua missão de cumprir a Lei (Mateus 5:17-18). O termo grego que João usou para traduzir o grito de vitória de Jesus era um termo contábil comum em todo o Império Romano, significando "pago integralmente", a morte sacrificial de Jesus "pagou integralmente" a pena pelos pecados do mundo inteiro (1 João 2:2).

Observe como João, que foi testemunha ocular da cruz, comenta que Jesus "inclinou a cabeça" primeiro e depois "rendeu o espírito", normalmente, quando as pessoas morrem, a cabeça se curva ou cai depois que o espírito deixa o corpo. Mas este não foi o caso de Jesus, Ele inclinou a cabeça, oferecendo o seu espírito a Deus, e então o seu espírito humano deixou o seu corpo.

Este detalhe demonstra ainda mais como Jesus estava em controle total de Sua própria vida e morte até o fim.

Considerando o que Jesus poderia ter controlado e escolhido para Si, Sua experiência na cruz é ainda mais notável, Ele poderia ter chamado doze legiões de anjos para salvá—Lo, mas não o fez (Mateus 26:53), Ele poderia ter dispensado Seu espírito antes da agonia de experimentar a separação de Seu Pai e tomar sobre Si os pecados do mundo, mas não o fez, em vez disso, Ele escolheu obedecer ao Seu Pai em todas as coisas (João 5:19, Filipenses 2:8-9).

Para saber mais sobre esta declaração, veja o artigo de A Bíblia Diz, “ As Sete Últimas Palavras de Jesus na Cruz — 6: Uma Palavra de Vitória”.

O relato de João sobre como Jesus "inclinou a cabeça" antes de "render o espírito" (João 19:30) retrata o que ocorreu fisicamente quando Ele expirou. (v. 50). Tanto as descrições de João quanto de Mateus parecem aludir ao comentário final de Jesus, registrado por Lucas.

O Evangelho de Lucas registra a última coisa que Jesus disse antes de entregar o seu espírito:

“Jesus, clamando em alta voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. Tendo dito isso, expirou.”
(Lucas 23:46)

A primeira linha do Salmo 31:5 diz: “Nas tuas mãos entrego o meu espírito” (Salmo 31:5a).

A declaração final de Jesus antes de morrer foi recitar e aplicar pessoalmente a oração de fé de Davi diante da Sua morte, demonstrando assim a mensagem profética do Salmo 31, especificamente, da fé de Jesus, o Messias, durante Seu sofrimento e morte na cruz.

Com este último suspiro, Jesus depositou toda a sua fé em Deus. Jesus confiou seu espírito a Deus e confiou seu Pai até a morte. O Salmo 31:5 diz:

“Nas tuas mãos entrego o meu espírito; 
Tu me remiste, Jeová, Deus de verdade.”
(Salmo 31:5)

A palavra hebraica traduzida como "remiste" também pode significar "ressuscitar". Jesus tinha fé que ressuscitaria da morte três dias depois (Mateus 16:19, 20:18-19, 26:32). Jesus ressuscitou e voltou à vida três dias depois (Mateus 28:5-7, 1 Coríntios 15:4), ao se apropriar pessoalmente da primeira metade do Salmo 31:5 — "Nas tuas mãos entrego o meu espírito" com o seu último suspiro e deixar a segunda linha sem ser dita — "Tu me remiste, Jeová, Deus de verdade" — Jesus estava humildemente aludindo a esta palavra profética de que seu Pai o ressuscitaria de volta à vida.

Mateus parece captar alguns desses sentimentos quando registra como Jesus expirou o Seu espírito. A palavra — expirou — indica a quem Jesus estava entregando o Seu espírito a Deus, o Pai — como Lucas explicitamente afirma e o Salmo 31:5 prediz.

Isso contrasta com o Salmo 16:10, que faz alusão à ida de Jesus para o Sheol, frequentemente descrito como um lugar para onde as pessoas descem (Gênesis 37:35, 42:38, 44:29). Pedro citou o Salmo 16:10 no sermão evangélico que proferiu após a descida do Espírito Santo, onde provou que Jesus é o Messias (Atos 2:27). Jesus desceu à sepultura, mas Seu espírito ascendeu ao Pai. Isso é consistente com a declaração que Jesus fez ao ladrão na cruz, onde afirmou que o ladrão que cresse n'Ele estaria com Ele no paraíso naquele mesmo dia (Lucas 23:43).

Um comentário final sobre o momento da morte de Jesus, o Messias, que vale a pena destacar é que, em seu último suspiro, Jesus se dirige a Deus como “Pai” (Lucas 23:46).

Isso significa que o relacionamento divino entre Deus Pai e Deus Filho havia sido restaurado. Anteriormente, na cruz, o relacionamento divino foi paradoxalmente abalado, pois o inocente Filho de Deus assumiu e se tornou o pecado do mundo para redimir o mundo da penalidade e do poder do pecado. Naquele momento, "as trevas caíram sobre toda a terra" (Mateus 27:45) e a ira do Pai foi derramada sobre Seu Filho, levando Jesus a clamar: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" (Mateus 27:46). Mas, passado aquele terrível momento, a comunhão entre Pai e Filho havia sido restaurada e Jesus entregou Seu espírito às mãos amorosas de Seu Pai.

Para saber mais sobre a declaração final de Jesus, veja o artigo de A Bíblia Diz, “ As sete últimas palavras de Jesus na cruz — “7: Uma palavra de confiança”.

2. OS CUMPRIMENTOS PROFÉTICOS DA MORTE DO MESSIAS

A alusão de Mateus ao Salmo 31:5 descrevendo as mesmas palavras que Ele declararia quando Jesus entregasse Seu espírito é o décimo cumprimento profético dentro do relato de Mateus sobre a crucificação e morte do Messias.

Mas a morte de Jesus não cumpriu apenas o Salmo 31:5, ela também cumpriu uma série de profecias messiânicas.

Profecias do Antigo Testamento

A morte de Jesus na cruz cumpre ainda mais as profecias do Salmo 22 e de Isaías 53, cada uma delas descreve em detalhes vívidos o sofrimento e a morte do Messias na cruz, essas profecias descrevem a crucificação com precisão, centenas de anos antes mesmo de sua invenção. Os Salmos 31, 35, 55, 56, 57, 69, 116 e Isaías 49 e 50 também são proféticos do sofrimento e da morte do Messias.

Abaixo estão citações de profecias específicas do Antigo Testamento que predizem que o verdadeiro Messias morreria, incluindo descrições de que Sua morte seria por crucificação (Salmo 22:14), Ele seria crucificado como um criminoso, mas honrado no sepultamento (Isaías 53:9) e que Ele seria trespassado por uma lança (Zacarias 12:10).

1. “Como água, estou derramado,
E todos os meus ossos estão desconjuntados;
O meu coração é como cera;
Derrete—se no meio das minhas entranhas.”
(Salmo 22:14)

2. “Está ressequido, como um caco, o meu vigor, e a minha língua se me apega às fauces; e pões—me no pó da morte..”
(Salmo 22:15)

3. “Nas tuas mãos entrego o meu espírito; tu me remiste, Jeová, Deus de verdade.”
(Salmo 31:5)

4. “Sou esquecido como um morto posto fora do pensamento, sou como um vaso quebrado.”
(Salmo 31:12)

5. “Atolado estou em profundo lamaçal, onde não se pode firmar o pé; entrei nas profundezas das águas, e a corrente me submerge.”
(Salmo 69:2)

6. “Os laços da morte me cercaram
E os terrores do Sheol vieram sobre mim.”
(Salmo 116:2)

7. “Preciosa é aos olhos de Jeová 
É a morte dos seus santos.”
(Salmo 116:15)

8. “Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, esmagado por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos devia trazer a paz caiu sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos nós sarados.”
(Isaías 53:5)

9. “Ele foi oprimido, contudo, humilhou—se a si mesmo e não abriu a boca. Como o cordeiro que é levado ao matadouro e como a ovelha que é muda diante dos que a tosquiam, assim não abriu ele a boca.”
(Isaías 53:7)

10. “Pela opressão e pelo juízo, foi ele arrebatado, e, quanto à sua geração, quem considerou que ele foi cortado da terra dos viventes? Por causa da transgressão do meu povo, foi ele ferido.”
(Isaías 53:8)

11. “Deram—lhe a sepultura com os ímpios, e com o rico esteve na sua morte, ainda que ele não tinha cometido violência, nem havia dolo na sua boca.”
(Isaías 53:9)

12. “Por isso, lhe darei a sua parte com os grandes, e com os fortes ele partilhará os despojos; porque derramou a sua alma até a morte e foi contado com os transgressores. Contudo, levou sobre si os pecados de muitos e intercedeu pelos transgressores.”
(Isaías 53:12)

13. “Depois de sessenta e duas semanas, será exterminado o Ungido e não terá nada; e o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário; ele acabará num dilúvio, e até o fim haverá guerra; desolações são determinadas.”
(Daniel 9:26)

14. “Derramarei sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém o espírito de graça e de súplica. Olharão para mim, a quem traspassaram, e farão pranto sobre mim, como quem pranteia seu filho único; serão amargurados por causa de mim como quem o está por causa do seu primogênito.”
(Zacarias 12:10)

Todos esses versículos contêm profecias que foram cumpridas quando Jesus entregou Seu espírito.

Prenunciando eventos do Antigo Testamento

Além disso, há eventos históricos registrados no Antigo Testamento que prenunciam a morte do Messias, é também o caso de os dias santos de Israel prenunciarem a morte do Messias. A seguir, uma lista de alguns desses versículos:

1. A maldição do SENHOR à serpente: “Tu [a serpente] lhe ferirás [ao Messias] no calcanhar”. Isso previu que Satanás faria mal ao Messias, mas o Messias seria vitorioso.
   (Gênesis 3:15)
2. O SENHOR vestiu os pecadores Adão e Eva com vestes de pele de animal. Isso representava a necessidade da morte para cobrir o pecado.
   (Gênesis 3:21)
3. O quase sacrifício de seu filho, Isaque, por Abraão. Isso representou o Pai entregando Seu único Filho em sacrifício. A intervenção divina também demonstrou que somente Deus, e não o homem, poderia prover tal sacrifício pelos pecados do mundo.
   (Gênesis 22:1-14)
4. José sendo jogado em um poço e seu pai acreditando que ele estava morto retratava a morte do Messias
   (Gênesis 37:18, 31).
5. O evento da Páscoa: o Cordeiro sacrificial e a matança dos primogênitos do Egito retratavam o Messias como o cordeiro sacrificial perfeito a ser morto.
   (Êxodo 12, Apocalipse 5:12)
6. Yom Kippur/Dia da Expiação: especificamente, o sacrifício do bode e do bode expiatório retrata que o Messias será morto pelos pecados do povo.
   (Levítico 16:1-34)
7. A serpente de bronze que Moisés levantou no deserto e que salvou da morte aqueles que creram é uma imagem de Jesus na cruz.
   (Números 21:8-9, João 3:14-15)

Declarações proféticas de Jesus e alusões à Sua morte

O próprio Jesus previu explicitamente Sua morte na cruz em pelo menos três ocasiões:

1. A primeira previsão explícita de Jesus sobre Sua morte foi perto de Cesareia de Filipe, logo após a confissão de Pedro.

“Desde esse tempo, começou Jesus Cristo a mostrar a seus discípulos que lhe era necessário ir a Jerusalém e padecer muitas coisas dos anciãos, dos principais sacerdotes e dos escribas, ser morto e ressuscitar ao terceiro dia.”
(Mateus 16:21 — veja também: Marcos 8:31 e Lucas 9:22)

2. A segunda referência explícita de Jesus à Sua morte iminente foi durante Seu retorno à Galileia, vindo de Cesareia de Filipe, após o Monte da Transfiguração.

“Enquanto eles se reuniam na Galileia, disse—lhes Jesus: O Filho do homem há de ser entregue às mãos dos homens.”
(Mateus 17:22 — veja também: Marcos 9:30 e Lucas 9:43-45)

3. A terceira predição explícita de Jesus sobre Sua morte foi em Jericó ou perto dela, quando Ele estava prestes a entrar em Jerusalém para a Páscoa.

“Eis que subimos a Jerusalém, e o Filho do Homem será entregue aos principais sacerdotes e aos escribas; eles o condenarão à morte e o entregarão aos gentios para ser escarnecido, açoitado e crucificado, e ao terceiro dia ressuscitará.”
(Mateus 20:18-19 — veja também: Marcos 10:32-34 e Lucas 18:31-34)

Em muitas outras ocasiões Jesus aludiu à Sua morte:

4. Jesus previu a Nicodemos que seria levantado (na cruz) para salvar o mundo quando se comparou à serpente de bronze que foi levantada para a salvação de Israel.
(João 3:14-15)

5. Jesus ensinou Seus discípulos a pegar sua cruz e segui—Lo.
(Mateus 10:38, e novamente em 16:24 — veja também: Marcos 8:34 e Lucas 9:23)

6. Jesus prenunciou Sua morte e ressurreição como “o sinal de Jonas”.
(Mateus 12:39-40 e novamente em 16:4 — veja também: Lucas 11:29-30.)

7. Jesus explicou que sofreria nas mãos daqueles que mataram João Batista.
(Mateus 17:12 — veja também Marcos 9:12)

8. Depois de dizer: “Eu sou o bom pastor”, Jesus prometeu “dar a minha vida pelas ovelhas” (João 10:15).
(João 10:14-18)

9. Jesus disse que veio dar a sua vida em resgate por muitos.
(Mateus 20:28 — veja também Marcos 10:45)

10. Jesus se referiu à Sua própria morte por meio da "Parábola do Proprietário e dos Viticultores" e da conversa subsequente com os saduceus e fariseus. Nessa parábola, os vinhateiros mataram o filho do proprietário, e ficou claro que Jesus era representado pelo filho.
(Mateus 21:33-41 — veja também Marcos 12:1-9 e Lucas 20:9-16)

11. Jesus mencionou Seu sepultamento quando defendeu a mulher que O ungiu em Betânia.
(Mateus 26:12 — veja também: Marcos 14:8 e João 12:7)

12. Jesus previu Sua morte quando ensinou sobre o trigo que deve morrer e cair na terra quando falou sobre “esta hora”.
(João 12:24-33)

13. Durante o seu último Seder (refeição da Páscoa), Jesus demonstrou como a sua morte foi o cumprimento do verdadeiro significado da Páscoa para os seus
(Mateus 26:26-29 — veja também Marcos 14:22-25 e Lucas 22:15-20)

14. Jesus referiu—se constantemente à Sua morte durante as Suas conversas pós—Seder com os Seus
(Mateus João 13:33, 13:36, 14:1-6, 14:18, 14:29)

15. Jesus continuou a discutir Sua morte com Seus discípulos no caminho para o Getsêmani.
(Mateus 26:31 — veja também Marcos 14:27, João 15:13, 16:5-6, 16:16-22, 16:31-33)

16. Finalmente, quando Jesus confrontou aqueles que vieram prendê—lo, Ele lhes disse que “tudo isso aconteceu para se cumprir as Escrituras e os profetas”.
(Mateus 26:55-56 — veja também Marcos 14:48-50)

Jesus sabia que iria morrer. E previu Sua morte ao longo de Seu ministério. Essas predições se cumpriram quando Ele entregou Seu espírito na cruz.

Outras Profecias Sobre a Morte de Jesus

Por fim, dois contemporâneos profeticamente fizeram alusão à morte de Jesus e ao seu significado expiatório durante Sua vida. Essas duas pessoas eram João Batista e Caifás, o sumo sacerdote de Israel.

1. João Batista foi o precursor messiânico, que preparou o caminho para o Senhor.

João Batista chamou Jesus de “o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”
(João 1:29).

2. Caifás, o sumo sacerdote, conspirou ilegalmente para orquestrar o assassinato de Jesus.

Caifás profetizou que “é conveniente que um homem [Jesus] morra pelo povo, e que toda a nação não pereça”.
(João 11:50-51).

É fascinante considerar como tanto o inimigo profético de Jesus quanto o Seu inimigo sacerdotal independentemente aludiram à Sua morte sacrificial. Caifás profetizou inconscientemente, mostrando a mão providencial de Deus em toda a situação (João 11:50-51).

Quando Jesus morreu na cruz e entregou Seu espírito, Ele cumpriu todas as profecias do Antigo Testamento, bem como todas as profecias feitas durante Sua vida a respeito de Sua morte.

3. O SIGNIFICADO DA MORTE DO MESSIAS

É difícil exagerar a importância da morte de Jesus, não há expiação de pecados sem o Seu sacrifício e não há ressurreição sem a Sua morte. Sem a morte de Jesus, não há Dom da Vida Eterna, e sem a concessão do Dom da Vida Eterna, o Prêmio da Vida Eterna também não estaria disponível.

Simplificando, a morte de Jesus tornou o Evangelho possível.

A morte do Filho de Deus tem valor infinito e eterno.

Jesus nasceu como um ser humano mortal, mas manteve Sua divindade. Ele fez isso para que, como Deus, pudesse morrer pelos pecados do mundo (Mateus 1:21, João 12:27-28, Hebreus 2:9, 14-16) e redimir o mundo (Mateus 20:28, João 3:16).

O Evangelho foi baseado na morte de Jesus, os dois primeiros dos três princípios declarados pelo apóstolo Paulo sobre o que se deve crer para experimentar o poder salvador do Evangelho referem—se expressamente à morte do Messias:

“Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi:
[1] que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras,
[2] e que Ele foi sepultado,
[3] e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras”.
(1 Coríntios 15:3-4)

A morte de Jesus completou o cumprimento da Lei (Mateus 5:17, João 19:30) e demonstrou Sua perfeita obediência a Deus até a morte (Filipenses 2:8).

Ao cumprir a Lei até a morte, Jesus, por meio de Sua morte, foi capaz de redimir aqueles que estavam sob a Lei (Gálatas 4:4-5).

O que implica a Sua redenção?

Em poucas palavras, a redenção de Jesus por meio de Sua morte na cruz proporciona o perdão de Deus pelos nossos pecados, restaura—nos em harmonia com nosso Criador e renova—nos para o propósito divino e o destino eterno para os quais fomos criados.

Considere as coisas maravilhosas que a Bíblia diz que a morte de Jesus realizou por nós no que diz respeito ao Dom da Vida Eterna, ou o que as escrituras chamam de ser justificado aos olhos de Deus (Romanos 3:23-24, 4:3):

1. A Expressão Máxima do Amor Divino.

A morte sacrificial de Jesus demonstra o amor de Deus pelo mundo, mesmo que o mundo seja pecador.
(João 3:16, João 10:11, João 15:13, Romanos 5:8, 1 João 4:9)

Os itens 2 a 7 correspondem fortemente à Misericórdia de Deus. A misericórdia é frequentemente descrita como não receber algo ruim ou desagradável que merecemos:

2. Perdão dos Pecados

Perdoar significa não guardar rancor pelo mal que alguém lhe fez, é perdoar uma ofensa, é permitir que a justiça seja aplicada por uma autoridade superior, e não por nós mesmos.

A morte de Jesus na cruz é a base do perdão de Deus para o mundo, porque Jesus pagou integralmente pelos nossos pecados. Os pontos seguintes (3 a 6) descrevem vários aspectos do perdão que a morte de Cristo tornou disponível ao mundo.
(Mateus 26:28, Lucas 24:46-47, Atos 13:38-39, Efésios 1:7, Colossenses 1:4):

3. Propiciação

Propiciação significa “apaziguamento” ou “satisfação”. A morte sacrificial de Jesus satisfez a ira de Deus contra nós por causa do nosso pecado.
(Romanos 5:9, 1 Tessalonicenses 1:10, 1 Tessalonicenses 5:9, 1 João 2:2, 1 João 4:10)

4. Quebrando a Maldição

A morte sacrificial de Jesus removeu a maldição da Lei porque Ele a tomou sobre Si na cruz.
(Gálatas 3:13, Hebreus 9:15)

5. Pagou a dívida

A morte sacrificial de Jesus pagou a pena do pecado — que é a morte — e concedeu a vida eterna a todos os que creem nele.
(Romanos 6:23, Colossenses 2:13-14)

6. Abolição da Condenação Divina

A morte sacrificial de Jesus abriu um caminho para remover o julgamento e a condenação eternos contra nós.
(João 3:17-18, Romanos 8:1, Colossenses 2:13-14)

Os itens 7 a 11 correspondem fortemente à Graça de Deus. Graça significa "favor" ou "bondade". No caso de Deus, graça é sempre algo que não merecemos. Isso porque nenhum ser humano pode obrigar Deus de forma alguma:

7. Expiação do Pecado

Expiação refere—se ao ato ou processo de acertar as coisas com Deus. A expiação remove a barreira do pecado. A morte sacrificial de Jesus vai além do mero perdão e perdão dos nossos pecados. Sua morte também é reconciliadora e restauradora. A expiação envolve misericórdia e graça. Os itens acima (2 a 6) estão incluídos na expiação, bem como alguns dos abaixo (8 a 9, 11).
(1 Pedro 2:24, 1 Pedro 3:28)

8. Justiça imputada

Jesus, que não conheceu pecado, tornou—se a personificação de todo pecado na cruz, para que pudéssemos nos tornar a justiça (Sua justiça) de Deus.
(Romanos 5:17-19, 1 Coríntios 5:21, Filipenses 3:9)

9. Reconciliação

A morte sacrificial de Jesus reconcilia judeus e gentios, para que qualquer pessoa possa ter um relacionamento significativo com Deus.
(Romanos 5:10, Efésios 2:11-16, Colossenses 1:20-22)

10. Adoção

A morte sacrificial de Jesus nos permite ser adotados na família eterna de Deus.
(João 1:12-13, Romanos 8:15, Efésios 1:5, Efésios 2:19)

11. Restauração

A morte de Jesus nos restaura ao propósito divino para o qual fomos criados. Essa restauração fornece o ponto de partida para que o crente possa receber sua herança divina (o Prêmio da Vida Eterna).
(Romanos 8:16-18, Efésios 1:11, Efésios 2:10, Hebreus 2:8-10)

A morte de Jesus na cruz tornou todas essas coisas relativas à misericórdia e à graça de Deus disponíveis gratuitamente a todas as pessoas no mundo. No entanto, elas não fazem nada por ninguém, a menos que essa pessoa creia que Jesus é o Filho de Deus, levantado na cruz, e tem o poder de nos salvar da futilidade do nosso pecado.

Isso é exatamente como Jesus descreveu a Nicodemos, usando um paralelo dos antigos israelitas olhando para a serpente de bronze erguida em uma haste. Jesus disse que, assim como os israelitas podiam ser curados do veneno de víboras tendo fé suficiente para olhar para a serpente na haste, qualquer ser humano pode ser curado do veneno mortal do pecado confiando na morte de Jesus na cruz para sua salvação (João 3:14-15).

Lembre—se dos três princípios centrais do Evangelho que Paulo identificou em 1 Coríntios 15:3-4:

“[1] que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras,
[2] e que Ele foi sepultado,
[3] e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras”.

Isto é o que significa crer em Jesus. Que a Sua morte e ressurreição são a prova de que Ele é o Filho de Deus e, da mesma forma, como Deus, Jesus tem o poder de nos salvar da autodestruição do nosso pecado. Se crermos nestas coisas a respeito de Jesus, então receberemos o Dom da Vida Eterna.

Para saber mais sobre o Dom da Vida Eterna, leia o artigo "A Bíblia Diz": " O que é a Vida Eterna? Como Obter o Dom da Vida Eterna".

Todos os pontos 1 a 11 (listados acima) mostram como a morte sacrificial de Jesus diz respeito diretamente ao Dom da Vida Eterna, ou o que as escrituras chamam de ser justificado aos olhos de Deus (Romanos 3:23-24, 4:3).

Todos os pontos 12 e 13 (mencionados abaixo) descrevem como a morte sacrificial de Jesus fornece a base para o nosso crescimento espiritual e para nos tornarmos semelhantes a Ele. Eles descrevem como o poder da cruz continua a santificar os crentes:

12. Purificação do Pecado

A morte sacrificial de Jesus proporciona a purificação constante e contínua dos nossos pecados, é o que nos permite, como crentes imperfeitos, ter comunhão com Deus.
(1 João 1:7-9)

13. Vitória sobre o Pecado

A obediência de Jesus até a morte quebrou o poder do pecado, os crentes não são mais escravos do pecado.
(Romanos 6:17-18, Gálatas 5:1, 2 Coríntios 5:14-15)

14. Caminho para a Vitória sobre o Pecado

Além disso, a abordagem de Jesus à cruz fornece o exemplo e o padrão perfeitos para os crentes seguirem ao enfrentarem suas próprias provações e tentações.
(Mateus 10:38, Filipenses 2:5-8, Hebreus 12:1-2)

Finalmente, a morte sacrificial de Jesus na cruz lançou as bases para Seu reinado no novo céu e na nova terra:

15. Exaltação de Cristo

Jesus será exaltado por Deus aos olhos de todas as pessoas que já viveram por causa de Sua morte obediente e sacrificial.
(Isaías 53:12, Filipenses 2:8-11)

16. O Estabelecimento do Seu Reino

A vida sem pecado e a morte sacrificial de Jesus o tornam digno de abrir o pergaminho e o qualificam para sentar e reinar no trono para todo o sempre.
(Apocalipse 5:1-10, 11-14 — Veja também: Salmo 118:22 e “A Parábola dos Viticultores” e a discussão que se segue em Mateus 21:33-44)

17. O julgamento do mundo por Cristo

A morte sacrificial de Jesus na cruz (e Sua ressurreição dos mortos) O qualificam para julgar o mundo.
(João 5:26-30, Romanos 14:9)

Mateus 27:50 é o versículo final de Mateus que descreve a vida de Jesus antes de morrer e entregar o seu espírito. A morte do Messias foi predita e retratada em todo o Antigo Testamento, e foi predita pelo próprio Jesus e seus contemporâneos. A morte de Jesus na cruz também cumpriu e estabeleceu o fundamento do Evangelho e, até este ponto, é o clímax do relato evangélico de Mateus sobre a vida terrena de Jesus.

Depois de descrever o momento da morte de Jesus, o Messias, Mateus começa a descrever eventos sobrenaturais que ocorreram em resposta à entrega do Seu espírito (Mateus 27:51-54).