O que Jesus quis dizer com "Nas tuas mãos entrego o meu espírito"?
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"Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito."
(Lucas 23:46)
Mateus e Marcos enfatizaram como as últimas palavras de Jesus foram proferidas em voz alta no momento antes de Sua morte.
"De novo, dando Jesus um alto brado, expirou."
(Mateus 27:50)
"Jesus, dando um grande brado, expirou."
(Marcos 15:37)
Mas somente Lucas registrou o que Jesus realmente gritou antes de entregar o Seu espírito.
"Jesus, clamando em alta voz, disse: 'Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito.' Tendo dito isso, expirou."
(Lucas 23:46)
À primeira vista, essas palavras podem parecer um grito de derrota diante da morte cruel, mas, refletindo melhor, percebemos que se trata do oposto de uma derrota. As últimas palavras de Cristo são a celebração dos doces frutos da vitória. As palavras finais de Jesus contêm camadas de significado profundamente enraizadas na fé e na esperança da redenção do Antigo Testamento. Elas também representam a primeira concretização daquela preciosa esperança que começou quando Jesus declarou, um instante antes: "Está consumado" (João 19:30).
Lucas detalha o que aconteceu depois que Jesus clamou: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito" (Lucas 23:46a), quando escreveu: "Tendo dito isso, expirou" (Lucas 23:46b).
Jesus não foi morto. Ele escolheu o momento em que entregou a Sua vida (João 10:18). A declaração final de Jesus foi uma entrega do Seu espírito. João escreveu que Jesus, "inclinando a cabeça, rendeu o espírito" (João 19:30b). Observe que Jesus inclinou a cabeça antes de entregar o Seu espírito. Normalmente, a cabeça de uma pessoa cai após ou como consequência da morte. Mas Jesus inclinou a cabeça primeiro. Depois, entregou o Seu espírito.
A declaração final de Jesus expressa dois temas centrais da Bíblia e suas boas-novas para a humanidade; e retrata uma imagem duradoura de sua mensagem do evangelho.
1. A DECLARAÇÃO FINAL DE JESUS COMO EXPRESSÃO DE FÉ.
2. A DECLARAÇÃO FINAL DE JESUS COMO EVIDÊNCIA DA MISERICÓRDIA ETERNA DE DEUS.
3. A DECLARAÇÃO FINAL DE JESUS COMO EXEMPLO.
Mas antes de podermos considerar plenamente essas questões, devemos primeiro reconhecer como o Salmo 31 serve de estrutura para as palavras finais de nosso Senhor.
A DECLARAÇÃO FINAL DE JESUS E O SALMO 31
Uma das primeiras coisas a reconhecer sobre a última observação de Jesus é sua inegável conexão com o Salmo 31:5. O Salmo 31 foi composto por Davi. No Salmo 31:5, Davi se entregou completamente ao SENHOR, dizendo-Lhe:
"Nas tuas mãos entrego o meu espírito."
(Salmo 31:5a)
Os judeus do primeiro século teriam associado imediatamente as palavras finais de Jesus ao Salmo 31. Quando Jesus disse: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito" (Lucas 23:46), Ele estava mais do que ecoando o Salmo 31:5a. Ele estava aludindo a todo o Salmo 31, ao mesmo tempo que fazia da petição de Davi, repleta de fé, a Sua própria petição.
Sua declaração final na cruz foi uma personalização da expressão de fé de Davi. As palavras de Cristo são tão comoventes e apropriadas que quase parece que Jesus não estava tanto se referindo ao Salmo 31, mas sim proferindo as palavras que Davi escreveu mil anos antes com o propósito específico de o Messias expressar Sua fé ao entregar Seu espírito.
O Salmo 31 é um cântico de louvor e confiança em Deus em um tempo de imensa dor e angústia. As circunstâncias dolorosas e injustas que ele descreve são profeticamente semelhantes às circunstâncias dolorosas e injustas que antecederam a crucificação de Jesus, o Messias.
Considere os seguintes paralelos de como a Bíblia descreve suas dificuldades:
Mas, por mais semelhantes que fossem suas terríveis circunstâncias, é a notável fé de Davi e de Cristo em Deus que os une com mais força no Salmo 31.
As palavras de Jesus não apenas refletem a súplica de Davi, mas também estão enraizadas em toda a tapeçaria do Salmo 31, onde a confiança, a entrega e a fé inabalável na fidelidade de Deus se entrelaçam com o último suspiro do Salvador. A declaração de fé de Cristo ressalta a perfeita continuidade entre o Antigo e o Novo Testamento.
O Salmo 31, com a fé absoluta de Davi no SENHOR até a sua própria morte e além, serve como um verdadeiro pano de fundo para Cristo na cruz e oferece um vislumbre do coração Daquele que declarou: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito".
Considere algumas das expressões de confiança de Davi no Salmo 31 — expressões que poderiam igualmente se aplicar a Jesus e à Sua fé no SENHOR enquanto Ele suportava julgamentos ilegais, abusos cruéis e agonia humilhante em Seu caminho para a cruz e de volta.
"Em ti, Jeová, me refugio; não seja eu jamais envergonhado. Livra-me na tua retidão."
(Salmo 31:1)
O tema de buscar refúgio na justiça de Deus prepara o terreno para a narrativa mais ampla de confiança que se desenrola ao longo do salmo. O salmista desenvolve ainda mais a narrativa de confiança ao reconhecer o amor inabalável de Deus. Jesus buscou refúgio no SENHOR e foi vindicado pelo SENHOR quando ressuscitou dos mortos (Romanos 1:4), e o Seu nome jamais será envergonhado, pois o SENHOR o exaltará acima de todo nome (Filipenses 2:8-11).
A celebração da bondade amorosa de Deus em meio à aflição, feita pelo salmista, prenuncia a narrativa redentora contida na entrega de Jesus na cruz. Ao entregar seu espírito ao Pai, Jesus abraça a expressão máxima do amor inabalável de Deus, culminando na redenção da humanidade (Mateus 20:28, João 3:16, 10:11, 15:13).
Davi era o servo ungido do Senhor. Ele pede a bênção de Deus e a redenção de seus inimigos. Como o Messias, Jesus é o Servo do Senhor. O rosto do Pai de Jesus brilhou sobre Ele em Seu batismo (Mateus 3:16-17), no Monte da Transfiguração (Mateus 17:5) e pouco antes de ir para a cruz (João 12:28). Agora, na cruz, Jesus clamava ao Pai para salvar Seu espírito (Lucas 23:46).
Nessa declaração de louvor, há um prenúncio da cidade sitiada por excelência — Jerusalém, onde Jesus, a personificação da maravilhosa bondade de Deus, enfrentou o ataque do pecado e da morte na cruz (Mateus 20:18-19, João 12:32, Filipenses 2:8-9, Hebreus 13:12-14).
"Sede fortes, e fortaleça-se o vosso coração, vós todos os que esperais em Jeová."
(Salmo 31:24)
Em conclusão, a conexão entre a declaração de Jesus na cruz e o Salmo 31 tece uma narrativa de confiança, entrega e vitória.
Por meio de ecos deliberados das palavras do salmista, Jesus não apenas se alinha à experiência humana de buscar refúgio em Deus, mas também revela a profunda continuidade da confiança divina diante da provação suprema. Como crentes que refletem sobre a narrativa da crucificação, encontramos no Salmo 31 um convite atemporal para entregar nossos espíritos nas mãos fiéis do Senhor, extraindo coragem e esperança das verdades eternas do amor inabalável e da redenção de Deus.
1. A DECLARAÇÃO FINAL DE JESUS COMO EXPRESSÃO DE FÉ
"Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito."
(Lucas 23:46)
As últimas palavras de Jesus na cruz sintetizaram sua absoluta confiança e dependência de seu Pai celestial, características que marcaram profundamente sua vida.
A expressão "nas tuas mãos" é um termo de submissão ou rendição que significa entregar o controle. Essa frase é frequentemente usada no Antigo Testamento para significar a derrota total de um exército (Gênesis 14:20, Êxodo 23:31, Deuteronômio 2:24, Josué 6:2, 1 Samuel 23:4, etc.).
O ato de entregar o próprio espírito nas mãos de Deus simboliza a renúncia ao controle total, reconhecendo Deus como o supremo guardião e redentor.
Nesta vida, temos um forte desejo de controlar tudo. E muitas vezes sucumbimos à tentação de acreditar que controlamos muito mais do que realmente controlamos. Na verdade, existem apenas três coisas que podemos controlar. Essas três coisas são:
1. Em quem confiamos.
2. Nossa perspectiva/atitude.
3. Nossas ações.
No momento culminante da cruz, Jesus abraçou humildemente a realidade de que Deus tem todas as coisas em Suas mãos. Seu ato final enfatizou a profunda confiança que caracterizava Seu relacionamento com o Pai. E Sua última declaração sintetizou Sua submissão à vontade do Pai e oferece um vislumbre da entrega espiritual que marcou o ápice de Sua missão terrena.
Quando esteve na Terra, Jesus fez e ensinou apenas o que o Pai lhe deu para fazer ou dizer:
"Em verdade, em verdade vos digo que o Filho nada pode fazer de si mesmo, senão o que vir o Pai fazer; porque tudo o que ele fizer, o faz também semelhantemente o Filho."
(João 5:19)
"Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma; assim como ouço, julgo; o meu juízo é justo, porque não procuro a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou."
(João 5:30)
"Quando tiverdes levantado o Filho do Homem, então, conhecereis que Eu Sou e que nada faço de mim mesmo, mas, como me ensinou o Pai, assim falo."
(João 8:28)
"Pois eu por mim mesmo não falei, mas o Pai, que me enviou, este mesmo me tem prescrito o que devo dizer e o que devo falar."
(João 12:49)
Jesus ensinou que "o homem não vive só de pão, mas de tudo o que sai da boca de Jeová" (Deuteronômio 8:3b).
Em vez de agir independentemente de Deus e/ou principalmente de acordo com Seus apetites (Mateus 4:2-4), ou desejos (Mateus 4:8-10, 16:21-23), ou sentimentos (Mateus 26:38, João 12:27-28a), Jesus se humilhou, confiou em Deus para suas necessidades diárias (Mateus 6:11, 6:25-32, 6:34) e procurou cumprir a justa vontade de Seu Pai (Mateus 26:39).
Até a declaração final de Jesus na cruz, talvez em nenhum outro lugar a fé e o compromisso de Cristo tenham sido expressos com tanta clareza quanto durante sua agonia no Getsêmani, quando Jesus perguntou ao Pai se havia alguma outra maneira de agradar a Deus além da tortura e da vergonha da cruz — Jesus assegurou ao Pai: "contudo, não se faça a minha vontade, mas sim a tua" (Lucas 22:42).
Jesus viveu com uma perspectiva focada em realizar a obra para a qual Seu Pai O enviou. Ele alcançou esse objetivo. Sua sexta declaração na cruz: "Está consumado!" (João 19:30) testemunha o Seu sucesso.
Assim como em Sua vida, também em Sua morte. Como Jesus viveu invariavelmente com absoluta dependência e fé em Deus em cada detalhe de Sua vida, foi totalmente coerente que Ele entregasse Seu espírito a Deus em Seu último suspiro.
A última declaração de Jesus sintetizou Sua submissão à vontade de Seu Pai e oferece um vislumbre da entrega espiritual que marcou o ápice de Sua missão terrena.
Ao entregar seu espírito nas mãos de seu Pai, Jesus demonstrou sua fé de que Deus o ressuscitaria dos mortos.
Jesus era Deus feito homem (João 1:14, Filipenses 2:7, Hebreus 2:9, 14, 17). Como ser humano, Jesus tinha um corpo humano, um espírito humano e uma alma humana.
Às vezes, quando a Bíblia descreve o espírito ou a alma humana, ela os descreve como distintos uns dos outros (1 Tessalonicenses 5:23, Hebreus 4:12). Outras vezes, ela os agrupa como forma de distinguir o corpo físico do homem de suas partes imateriais (1 Coríntios 15:44).
Parece ser o segundo caso com as palavras finais de Jesus. Ele parece estar agrupando seu espírito e alma imateriais como distintos de seu corpo físico quando entrega seu espírito nas mãos de seu Pai. Com "meu espírito", Jesus está se referindo à sua existência não física (ou seja, sua existência espiritual).
Quando os seres humanos morrem fisicamente, seu espírito e alma imateriais se separam de seu corpo físico. Seu espírito/alma deixa de habitar ou animar o corpo, e de interagir com o mundo físico através dele. "Morte" é o termo que usamos para descrever essa separação.
A Bíblia ensina que, quando uma pessoa morre, seu espírito/alma vai para o Sheol ou Hades — o lugar onde os mortos aguardam o julgamento final. De acordo com a "Parábola do Rico e Lázaro", contada por Jesus, o Hades parece ter compartimentos separados para os ímpios e os fiéis (Lucas 16:19-26). O compartimento dos bons é chamado de "Seio de Abraão" (Lucas 16:22) e provavelmente era a isso que Jesus se referia quando disse ao criminoso arrependido: "Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso" (Lucas 23:43). O compartimento dos maus pode ser semelhante ou o mesmo lugar chamado "Tártaro" — "o abismo das trevas" para onde Deus lançou os anjos pecadores (2 Pedro 2:4). "Tártaro" é a transliteração da palavra grega que Pedro usou para descrever o "inferno" em 2 Pedro 2:4.
Para saber mais sobre esses assuntos, consulte o artigo "O que é o inferno? Hades e Tártaro na Bíblia" do site The Bible Says.
Apesar de ter sido vergonhosamente executado (ilegal e fraudulentamente) pelo crime de blasfêmia (Mateus 26:63-66, Lucas 22:66-71), Jesus era inocente e justo. Ao morrer, Ele entregou Sua vida e Sua causa, e, portanto, Seu espírito, ao julgamento de Deus.
"Inclina para mim os teus ouvidos... Faze brilhar o teu rosto sobre o teu servo;
salva-me na tua benignidade.
"(Salmo 31:2a, 16)
Mas, mais do que isso, Jesus, ao entregar seu espírito nas mãos do Pai, estava antecipando sua ressurreição.
Mesmo antes de ir para a cruz, Jesus sabia que ressuscitaria fisicamente dos mortos:
"Pois assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem estará três dias e três noites no coração da terra."
(Mateus 12:40)
"Desde esse tempo, começou Jesus Cristo a mostrar a seus discípulos que lhe era necessário ir a Jerusalém e padecer muitas coisas dos anciãos, dos principais sacerdotes e dos escribas, ser morto e ressuscitar ao terceiro dia."
(Mateus 16:21)
"Respondeu-lhes Jesus: 'Deitai por terra este santuário, e em três dias o levantarei.'"
(João 2:19)
"Disse-lhe Jesus: 'Eu sou a ressurreição e a vida. O que crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; e todo o que vive e crê em mim nunca jamais morrerá. Crês isso?'"
(João 11:25-26)
Jesus acreditava que Deus devolveria Seu espírito ao Seu corpo físico quando O ressuscitasse dos mortos. No início de Seu ministério, Jesus explicou que a razão pela qual Ele daria Sua vida era "pela vida das [Suas] ovelhas" (João 10:15), e que Ele dá a Sua vida e entrega o Seu espírito "para a reassumir" (João 10:17).
Além disso, a expressão de Davi no Salmo 31:5, à qual as palavras finais de Jesus fazem referência, parece antecipar a possibilidade da ressurreição. O versículo completo do Salmo 31:5 diz:
"Nas tuas mãos entrego o meu espírito;
tu me remiste, Jeová, Deus de verdade."
(Salmo 31:5)
A palavra hebraica traduzida como "tu me remiste" é uma forma de פָּדָה (H6299 — pronuncia-se: "paw-daw"). Curiosamente, "pawdaw" é frequentemente usado para descrever a ressurreição ou um resgate/retorno à vida após a morte.
"Mas Deus remirá ["pawdaw"] a minha alma do poder do Sheol [morte],
pois ele me receberá. (Selá)
"(Salmo 49:15)
"Os resgatados por Jeová voltarãoe
virão a Sião com cânticos de júbilo,
e sobre as suas cabeças
haverá alegria sempiterna;obterão alegria e gozo,
e deles fugirá a tristeza e o gemido."
(Isaías 35:10)
"Resgatá-los-ei do poder do Sheol;remi
-los-ei da morte.Onde
estão, ó morte, as tuas pragas?
Onde está, ó Sheol, a tua destruição?O arrependimento será
escondido dos meus olhos."
(Oseias 13:14)
Deus não usou a ressurreição física para salvar Davi de seus inimigos políticos. Deus o livrou das mãos deles antes que pudessem matá-lo, e Davi acabou morrendo de velhice ao final de um longo reinado (1 Reis 2:10-11). Mas Deus usou a ressurreição física do segundo Davi (Jesus) para resgatar o mundo inteiro dos adversários do pecado e da morte (1 Coríntios 15:3-4, 20-22, 51-57).
Ao personalizar a primeira metade do Salmo 31:5 com o Seu sopro ("Nas tuas mãos entrego o meu espírito"), Jesus sabia que a segunda metade do versículo "tu me remiste, Jeová, Deus de verdade" se cumpriria, pois Ele seria "resgatado [ressuscitado]" pelo "Deus de verdade", e que a Sua morte pagaria o resgate (Mateus 20:28), o que ressuscitaria todos os que creem Nele (João 11:25-26).
2. A DECLARAÇÃO FINAL DE JESUS COMO EVIDÊNCIA DAS MISERICÓRDIAS ETERNAS DE DEUS
"Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito."
(Lucas 23:46)
A oração final de Jesus restabelece a ligação íntima entre Deus Pai e Deus Filho.
Ao longo de seu ministério terreno, Jesus sempre se referiu a Deus como seu Pai, enfatizando o vínculo único que compartilhavam. Esse aspecto relacional permeia seu momento final, ressaltando a confiança e a intimidade presentes no instante em que o Filho de Deus morreu na cruz.
Jesus usou a invocação familiar de "Pai" quando se dirigiu a Deus em seu último suspiro. O significado dessa invocação é grande e, ao mesmo tempo, fácil de passar despercebido. É fácil de passar despercebido porque Jesus frequentemente se referia a Deus como seu Pai.
Por que esse último exemplo deveria ser mais especial ou importante do que outras ocasiões, incluindo a primeira declaração de Jesus na cruz: "Pai, perdoa-lhes, pois não sabem o que fazem" (Lucas 23:34)?
É significativo devido ao que acabara de acontecer antes, ou seja, as três horas de terrível escuridão (Mateus 27:45, Marcos 15:33) e o grito de angústia de Jesus: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" (Mateus 27:46, Marcos 15:34). Esta foi a quarta declaração de Jesus na cruz. Jesus disse isso ao se tornar o pecado do mundo (Isaías 53:4-6, 2 Coríntios 5:21) e sofrer a ira de Deus como nosso cordeiro pascal (Isaías 53:7, 10a, Romanos 5:8-9, 1 Coríntios 5:7). A quarta declaração de Jesus foi proferida "cerca da hora nona" (Mateus 27:45, Marcos 15:33), a mesma hora em que o cordeiro era sacrificado no templo.
Foi durante aquela terrível escuridão e/ou o grito de angústia de Jesus que a comunhão divina entre o Pai e o Filho foi quebrada.
Quando Deus Pai abandonou Seu Filho, podemos inferir que foi a primeira vez na eternidade em que a Divindade se separou. A comunhão rompida — o abandono divino — essa separação insondável talvez seja mais bem descrita como a morte espiritual de Jesus. (Morte significa separação.)
O grito de angústia de Jesus foi uma tentativa de expressar a profundidade dessa separação em linguagem humana. Em sua angústia pela separação, Jesus não clamou por "Meu Pai". Ele clamou: "Deus meu, Deus meu!" (Mateus 27:46, Marcos 15:34).
Mas agora, em seu último suspiro, Jesus clama por seu "Pai" mais uma vez. Isso demonstra que a relação íntima de Jesus, como Deus Filho, com Deus Pai, havia sido restaurada. Em outras palavras, Jesus não estava mais abandonado por Deus; a dívida do pecado havia sido paga. A comunhão divina não estava mais rompida; os pecados do mundo foram redimidos (2 Coríntios 5:21). A separação e a morte espiritual simbolizadas pelas trevas não estavam mais em vigor. Isso significa que Jesus se reuniu com seu Pai e ressuscitou espiritualmente enquanto ainda estava fisicamente vivo na cruz.
Jesus morreu espiritualmente e ressuscitou espiritualmente antes de morrer fisicamente e ressuscitar fisicamente.
A ressurreição espiritual de Jesus na cruz acrescenta uma terceira ressurreição — um novo significado à frase "tu me resgataste" no Salmo 31:5, que foi a passagem bíblica citada na última declaração de Jesus.
"Nas tuas mãos entrego o meu espírito;
tu me remiste, Jeová, Deus de verdade."
(Salmo 31:5)
Como explicado anteriormente, a palavra hebraica traduzida como "tu me remiste" no Salmo 31:5 é "pawdaw". "Pawdaw" é frequentemente usada para significar "ressuscitar". Ao aplicar a frase "Tu me resgataste/ressuscitaste" a Jesus, explicamos como ela profeticamente alude a:
Mas, à luz da restauração de Jesus ao Pai, vemos agora que a terceira alusão profética de "pawdaw" e sua tradução: "Tu me resgataste/ressuscitaste" no Salmo 31:5, refere-se à ressurreição espiritual de Jesus. Alude à Sua ressurreição da morte espiritual e da separação que Ele experimentou na cruz durante as três horas de trevas.
A restauração do Filho pelo Pai, depois de Ele ter se tornado o pecado do mundo, revela a misericórdia eterna de Deus.
O Pai abrandou Sua terrível ira. Por mais terríveis que tenham sido aquelas três horas de escuridão, elas não duraram para sempre. O abandono de Deus não foi eterno.
Como Jeremias lembra em Lamentações, as misericórdias do Senhor se renovam a cada manhã.
"As misericórdias de Jeová são
a causa de não sermos
consumidos,porque não falham as suas misericórdias.Novas são cada manhã;
grande é a tua fidelidade."
(Lamentações 3:22-23)
E novamente:
"Pois o Senhor não rejeitará para sempre.Embora entristeça,
contudo,
terá compaixão segundo a multidão das suas misericórdias."
(Lamentações 3:31-32)
Após três horas, a misericórdia do Pai se estendeu ao Seu Filho. A intimidade divina entre eles foi restaurada, como evidenciado pela oração final de Jesus: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito" (Lucas 23:46).
E por meio do sacrifício de Seu Filho, a misericórdia eterna de Deus tornou-se abundantemente disponível ao mundo.
Isaías predisse essas coisas em seu quarto Cântico do Servo.
"Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões,
Esmagado por causa das nossas iniquidades;
O castigo que nos devia trazer a paz caiu sobre ele,
E pelas suas pisaduras fomos nós sarados.
Todos nós temos andado desgarrados como ovelhas;
Temo-nos desviado cada um para o seu caminho;
E Jeová fez cair sobre ele
A iniquidade de todos nós."
(Isaías 53:5-6)
Na ira de Deus, "o Senhor se agradou em esmagar" (Isaías 53:10) Jesus, pois Ele carregou sobre si as nossas transgressões e iniquidades. Mas, "por causa do sofrimento da sua alma, [o Senhor] o verá e ficará satisfeito" (Isaías 53:11a). À luz do sofrimento e da justiça de Jesus, Ele "justificará a muitos, e as iniquidades deles, ele as tomará sobre si" (Isaías 53:11b).
Fazendo referência a Isaías 53, Pedro explicou como Deus usou o sacrifício de Jesus para nos dar misericórdia:
"levando ele próprio os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, a fim de que, mortos aos pecados, vivamos à justiça. Por suas feridas, fostes sarados."
(1 Pedro 2:24)
Em Romanos, Paulo explica como podemos receber este incrível dom da misericórdia divina e nos tornarmos justos por causa do sacrifício de Jesus, mesmo tendo todos pecado e estando destituídos da glória de Deus (Romanos 3:23).
Somos "justificados [harmoniosamente realinhados com Deus] gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus" (Romanos 3:24). "ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue" (Romanos 3:25a). Assim, Jesus "seria justo e justificador daquele que tem fé em Jesus" (Romanos 3:26).
Tudo o que precisamos fazer para receber o dom da misericórdia e da graça de Deus — o Dom da Vida Eterna — é confiar em Jesus. Ou seja, cremos que Jesus é Deus e confiamos que o Seu sacrifício em nosso favor nos salvará (João 3:16, 1 Coríntios 15:3-4). Quando fazemos isso, essencialmente fazemos com Jesus o que Jesus fez com o Pai — entregamos nosso espírito em Suas mãos (Salmo 31:5, Lucas 23:46).
Para saber mais sobre o Dom da Vida Eterna, consulte o artigo "O que é a Vida Eterna? Como Obter o Dom da Vida Eterna" do site The Bible Says.
Além de ser uma expressão de fé e uma prova da misericórdia divina, o último pedido de Jesus também é um bom exemplo a ser seguido.
3. A DECLARAÇÃO FINAL DE JESUS COMO EXEMPLO
"Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito."
(Lucas 23:46)
Quando Cristo estava pendurado na cruz, cercado por agonia e desprezo, Ele não apenas se identificou com o sofrimento da experiência humana, como também cumpriu o propósito do homem de confiar plenamente em Deus, mesmo diante de sua provação excruciante. Assim, a cruz, instrumento de sofrimento e vergonha, tornou-se o palco para o ato supremo de entrega de Jesus. Sua disposição em submeter-se à vontade do Pai, até a morte, foi o ápice da obediência e do amor. Ao fazer isso, Jesus tornou-se o exemplo perfeito de fé e amor para que o imitemos ao enfrentarmos nossas próprias provações e tribulações.
O ato final de Cristo, ao entregar seu espírito a Deus, ressoa com os temas de amor sacrificial e confiança submissa que permeiam seus ensinamentos.
Em Seu Sermão da Montanha, Jesus exortou Seus seguidores a uma nova e melhor maneira de amar. Ele os ensinou a serem misericordiosos (Mateus 5:7); prontos para se reconciliar (Mateus 5:23-26); honestos (Mateus 5:34-37); perdoadores (Mateus 5:39-41, 6:12, 14-15); e não julgadores para com os outros (Mateus 7:1-5). Ele lhes ordenou que amassem a todos de coração, inclusive seus inimigos (Mateus 5:43-44). Disse que, se não praticassem essas coisas e não amassem como Ele os ensinou, seriam indistinguíveis do mundo e não seriam capazes de receber as bênçãos e a recompensa de Deus por amarem como Jesus (Mateus 5:46-47).
O Evangelho de João enfatiza esse amor, retratando Jesus como alguém que voluntariamente entregou a Sua vida pela redenção da humanidade (João 10:11-15). João relata que uma das últimas lições que Jesus ensinou aos Seus discípulos foi "guardar os Meus mandamentos [ensinamentos]" (João 15:10). Então, Jesus resumiu Seus ensinamentos para eles: "Este é o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros como eu vos amei" (João 15:12). Cristo definiu o grande amor ao qual os chamava: "Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a sua vida pelos seus amigos" (João 15:13).
Jesus deu aos seus discípulos esse amor supremo menos de vinte e quatro horas depois, quando, "inclinando a cabeça, rendeu o espírito" (João 19:30b) nas mãos do Pai.
João foi testemunha ocular desses eventos (João 19:26-27). Foi claramente com a imagem do poderoso exemplo de amor sacrificial de Jesus em mente (1 João 1:1) que, décadas depois, já idoso, João escreveu: "O amor consiste não em termos nós amado a Deus, mas em que ele nos amou a nós e enviou a seu Filho como propiciação pelos nossos pecados. Amados, se Deus assim nos amou, nós também devemos amar-nos uns aos outros" (1 João 4:10-11).
E assim como Jesus ensinou seus discípulos a amarem uns aos outros sacrificialmente, Ele também os ensinou a se renderem à vontade de Deus e a confiarem plenamente nele.
Em Seu Sermão da Montanha, Jesus exortou Seus discípulos a depositarem toda a sua confiança em Deus e em Seu reino. Jesus os ensinou a se considerarem bem-aventurados ("Makarios") sempre que fossem perseguidos por submeterem suas vidas a Deus (Mateus 5:10-12). Repetidamente, Ele explicou como era melhor para eles confiarem em Deus e buscarem Suas recompensas em vez da aprovação dos homens (Mateus 6:1-4, 6:5-6, 6:16-18, 7:13-14, 7:21, 7:24-27). Ele os instruiu a encontrarem sua segurança, seu tesouro e seu coração em Seu reino, e não no reino do mundo (Mateus 6:19-21, 33). Jesus encorajou Seus seguidores a não se preocuparem com suas vidas, lembrando-os do cuidado de Deus até mesmo com os mínimos detalhes (Mateus 6:25-32, 34).
O tema da fé submissa e da entrega à vontade de Deus está no cerne dos ensinamentos de Jesus, que são repetidos com frequência nos quatro Evangelhos:
"Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; mas quem perder a sua vida por amor de mim, esse a salvará."
(Lucas 9:23-24 — veja também Mateus 10:38-39, 16:24-25, Marcos 8:34-35, Lucas 14:27 e João 12:25-26)
Na cruz, essa confiança atinge seu ápice quando Jesus, diante da profunda escuridão da crucificação, entrega sua própria existência nas mãos do Pai.
Jesus cumpriu Seus ensinamentos. Ele teve fé para tomar a Sua cruz e entregou a Sua vida segundo a vontade do Pai. Jesus é o exemplo supremo do que significa submeter a nossa vontade e confiar em Deus em todas as coisas — aconteça o que acontecer.
Inspirando-se no exemplo de Jesus, Paulo exortou os filipenses a "terem em vós este sentimento que houve também em Cristo Jesus" (Filipenses 2:5).
O autor de Hebreus fez o mesmo, exortando seus leitores a: "corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta, fitando os olhos em Jesus, Autor e Consumador da fé" (Hebreus 12:1b-2). Ele lhes disse: "Considerai, pois, atentamente, aquele [Jesus] que tem sofrido tal contradição dos pecadores contra si mesmo, para que não vos canseis, desfalecendo em vossas almas" (Hebreus 12:3).
Pedro apresentou a fé obediente de Cristo no sofrimento como "exemplo, para que sigais as suas pisadas" (1 Pedro 2:21).
No livro do Apocalipse, Jesus exorta a igreja de Laodiceia a submeter-se humildemente a Deus e a ter fé para superar suas provações, "assim como eu venci" (Apocalipse 3:21).
Jesus não apenas redimiu o mundo quando entregou seu espírito nas mãos do Pai, como também foi grandemente recompensado por sua incrível fé e sacrifício de amor.
Depois de ter confiado o Seu espírito nas mãos do Pai e ter ressuscitado dos mortos, Jesus disse aos Seus discípulos: "Foi-me dado todo o poder no céu e na terra" (Mateus 28:18).
Quando Cristo reapareceu a João na ilha de Patmos, Jesus tranquilizou seu discípulo idoso: "fui morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do Hades" (Apocalipse 1:18).
Porque Jesus confiou em Seu Pai "até a morte e morte de cruz... Deus o exaltou soberanamente e lhe deu o nome que é sobre todo o nome" (Filipenses 2:8-9).
Como Autor da nossa fé, Jesus, "pelo gozo [recompensa] que lhe foi proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomínia, e está sentado à destra do trono de Deus", o que significa que Jesus foi recompensado pela sua fidelidade ao receber autoridade para reinar (Hebreus 12:2).
O profeta Isaías predisse a fé extraordinária e a gloriosa recompensa do Messias setecentos anos antes de Jesus nascer como homem:
"O meu Servo justo justificará a muitos,
e as iniquidades deles, ele as tomará sobre si.Por isso
, lhe darei a sua parte com os grandes,
e com os fortes ele partilhará os despojos;
porque derramou a sua alma até a morte."
(Isaías 53:11b-12a)
E trezentos anos antes de Isaías, Davi vislumbrou profeticamente a fé e a recompensa incríveis de Jesus quando encerrou o Salmo 22:
"Servi-lo-á
a posteridade;falar-se-á do Senhor à geração vindoura.
Virão e declararão a justiça dele;a
um povo que há de nascer, anunciarão o que ele fez."
(Salmo 22:30-31)
Ao seguirmos o exemplo de Cristo, confiando em Deus e amando os outros sacrificialmente, também seremos grandemente recompensados por Deus.
Jesus prometeu que todo aquele que entregasse a sua vida por amor a Ele, tomasse a sua cruz pela fé e seguisse o Seu exemplo, salvaria a sua vida (Mateus 16:24-25). Ele prometeu que "todo o que tem deixado casas, irmãos, irmãs, pai, mãe, filhos ou terras por causa do meu nome receberá muitas vezes mais e herdará a vida eterna" (Mateus 19:29).
A Boa-Nova de Jesus inclui tanto "o Dom da Vida Eterna" quanto "o Prêmio da Vida Eterna".
Para saber mais sobre o Dom e o Prêmio da Vida Eterna, veja o artigo "Vida Eterna: Receber o Dom vs. Herdar o Prêmio" do site The Bible Says.
Jesus morreu para nos dar "o Dom da Vida Eterna". A maneira como Ele viveu pela fé e entregou sacrificialmente o Seu espírito é um exemplo de como herdar a recompensa (ou Prêmio) da Vida Eterna. Foi isso que Paulo quis dizer quando escreveu: "Se, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido reconciliados, seremos salvos pelo [exemplo de] sua vida" (Romanos 5:10).
Em suas parábolas, Jesus descreveu a recompensa futura por seguir seu exemplo de fé e amor em termos exponenciais (Mateus 13:23, 13:44, 13:45-46, 25:21).
Paulo descreveu o prêmio da vida eterna como uma glória incomparavelmente maior do que os sofrimentos do tempo presente (Romanos 8:18) e como "um peso eterno de glória, muito além de qualquer comparação" com qualquer "leve aflição momentânea" que estejamos vivenciando (2 Coríntios 4:17).
Em suas diversas cartas, Paulo exortava seus leitores a:
Assim como Jesus recebeu autoridade por confiar em Deus e amar os outros sacrificialmente, também nós receberemos autoridade para reinar com Ele em Seu reino. Como Paulo disse a Timóteo:
"Se, pois, já morremos com ele, com ele também viveremos;
Se perseveramos, reinaremos também com ele;
Se o negarmos, ele também nos negará a nós;
Se somos infiéis, ele permanece fiel, porque não pode negar-se a si mesmo."
(2 Timóteo 2:11b-13)
O exemplo de Jesus, "entrego o meu espírito" (Lucas 23:46), adquire um significado ainda maior no contexto mais amplo dos ensinamentos cristãos. Em Romanos, os crentes são encorajados a apresentar seus corpos como sacrifícios vivos, santos e agradáveis a Deus (Romanos 12:1). A entrega do espírito, ecoando as palavras de Jesus, torna-se um paradigma para o discipulado cristão, chamando os crentes a renderem suas vidas completamente aos propósitos divinos do Pai. Cada momento é uma oportunidade para nos rendermos à Sua vontade, tomarmos a nossa cruz e entregarmos o nosso espírito nas mãos do Pai.
Pedro encorajou seus leitores a "alegrarem-se grandemente" (1 Pedro 1:6) pelas oportunidades que seus sofrimentos lhes apresentavam, porque lhes davam a oportunidade de exercer sua fé, que tinha um poder de compra "mais precioso do que o ouro" (1 Pedro 1:7a) para lhes garantir sua herança imperecível e imaculada (1 Pedro 1:4) que seria revelada no retorno de Cristo (1 Pedro 1:7b).
O autor de Hebreus exortou seus leitores a "Considerarem [o exemplo de Jesus], aquele que tem sofrido tal contradição dos pecadores contra si mesmo, para que não vos canseis, desfalecendo em vossas almas" (Hebreus 12:3) e, consequentemente, não desperdiçarem a herança como Esaú fez (Hebreus 12:16-17). Ele lembra aos crentes como:
"Toda correção, ao presente, na verdade, não parece ser de gozo, mas de tristeza; depois, porém, dá fruto pacífico de justiça aos que por ela têm sido exercitados."
(Hebreus 12:11)
O livro do Apocalipse tem uma mensagem semelhante: tornar-se um campeão vitorioso como Jesus para que possamos herdar o prêmio completo da vida eterna que Deus reservou para nós (Apocalipse 3:21, 21:7).
O Novo Testamento encoraja consistentemente os crentes que receberam o Dom da Vida Eterna pela simples fé em Jesus, concedida de forma irrevogável e eterna somente pela obra consumada de Cristo, a se esforçarem para herdar o Prêmio da Vida Eterna. E nós:
ao imitarmos o exemplo de Jesus de tomar a nossa cruz e entregar tudo o que somos por amor a Ele (Romanos 8:17b, Apocalipse 3:21).
Na medida em que seguimos o exemplo de fé e amor de Jesus e participamos dos sofrimentos de Cristo (1 Pedro 4:13) segundo a vontade de Deus, confiamos nossas almas a um Criador fiel, fazendo o que é certo (1 Pedro 4:19).
Que possamos seguir o exemplo de Jesus todos os dias de nossas vidas e até o nosso último suspiro, e dizer como Ele clamou na cruz em seu último suspiro: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito" (Lucas 23:46).
"Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito."
(Lucas 23:46)
Para saber mais sobre a profecia de Jesus a caminho da crucificação, veja o artigo "A Caminho da Cruz: O Aviso Profético de Jesus" do site The Bible Says.