《圣经说》评论 马可福音 15
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马可福音 15:1,耶稣的第三次宗教审判:日出时分在公会面前受审。公会举行了正式的日出审判,犹太领袖们迅速重申了他们预先设定的死刑判决,然后将耶稣捆绑起来,交给彼拉多,至此,耶稣的宗教审判结束,罗马的民事审判开始。
马可福音 15:2-5:彼拉多审问耶稣。彼拉多询问耶稣所受的指控。祭司长们的指控十分严厉,彼拉多给了耶稣反驳的机会,但耶稣却保持沉默,这令彼拉多十分惊讶。耶稣民事审判的第一阶段:耶稣在彼拉多面前受审
马可福音 15:6-7:马可关于 "逾越节赦免" 的插话。马可中断了对耶稣受审的叙述,解释了彼拉多每年逾越节释放一名受民众拥护的囚犯的习俗。被提议作为耶稣的替代人选的是巴拉巴,一个叛乱分子和杀人犯。
马可福音 15:8-10:耶稣受审的第三阶段,也是最后阶段,开始了。马可福音记载了彼拉多第二次试图以逾越节的惯例赦免耶稣。当众人要求彼拉多按照惯例释放一名囚犯时,这位总督提出释放耶稣,他知道耶稣是祭司长出于嫉妒而出卖的。马可福音着重展现了彼拉多的政治手腕,同时也为众人要求释放巴拉巴的举动埋下了伏笔。
马可福音 15:11-15:彼拉多的审判。祭司长们煽动群众,要求释放巴拉巴,转而钉死耶稣。彼拉多反复质问群众耶稣犯了什么罪,以至于该死,但他们却更加高声地要求钉死他。为了安抚群众,彼拉多释放了巴拉巴,鞭打了耶稣,然后把他交给众人钉十字架。
这段经文描述了耶稣在罗马卫兵的羞辱下所遭受的羞辱,揭示了他牺牲的爱之深以及世人对他的王权的拒绝。
西蒙谦卑的服务行为凸显了意外参与基督的故事如何能够永远改变普通人。
耶稣在这段受难经历中经历了被拒绝和胜利,实现了预言,同时也表现出对上帝拯救人类计划的深刻服从。
耶稣被周围所有人蔑视,却坚定地履行着他们当时拒绝理解的救赎之举。他所受的伤痕公开印证了上帝的承诺,为人类与造物主的和解开辟了道路。
耶稣的受难和死亡为所有人开辟了通往上帝的道路,那些承认他是上帝之子的人可以在新的恩典之约中与天父恢复关系。
这些女性的忠诚服务和坚定不移的存在强调了真正的门徒身份的特点是坚定不移的奉献精神,即使在最黑暗的时刻。
这些诗句阐明了从耶稣受难的悲剧到对封印坟墓之后发生的事情的期待的决定性转变。
马可福音第十五章描述了耶稣在本丢·彼拉多面前受审、受辱、被钉十字架和死亡的经过。彼拉多大约从公元26年到36年统治犹大,并在耶路撒冷主持罗马的重要司法事务。耶路撒冷城位于犹大的中心地带,是犹太人宗教生活的中心,尤其是在逾越节期间。在本章中,犹太领袖把耶稣带到彼拉多面前,指控他自称是“犹太人的王”。彼拉多直接质问他:“你是犹太人的王吗?”(15:2)。虽然彼拉多认为没有真正的理由定耶稣的罪,但来自人群的政治压力迫使彼拉多将耶稣交给彼拉多钉上十字架。
耶稣被判刑后,罗马士兵戏弄他,给他穿上紫袍,戴上荆棘冠冕,并讽刺地称他为王。之后,他们把耶稣带到耶路撒冷城外的各各他(15:22),其名字的意思是“髑髅地”。在那里,耶稣被钉在十字架上,被钉在两个强盗中间。旁观者讥笑他,祭司长们轻蔑地说:“他救了别人,不能救自己”(15:31)。尽管气氛充满敌意,但马可也揭示,耶稣的死应验了圣经的预言,例如以赛亚书第53章中“受苦的仆人”,并证明了他尽管外表丑陋,却是弥赛亚的身份。
一个关键场景发生在耶稣呼喊“我的神!我的神!为什么离弃我?”(15:34)时。从正午到申初,黑暗笼罩大地。在他最后一口气呼出之际,圣殿的幔子从上到下裂为两半(15:38)。这个细节凸显了耶稣牺牲的意义,象征着人类重新回到神面前。一位目睹这一切的罗马百夫长惊呼:“这人真是神的儿子!”(15:39),表明人们认识到耶稣的使命远不止以色列。
在马可福音的更广阔背景下,本章总结了耶稣在世上教导和医治的旅程,揭示了祂真正的王权体现在谦卑和牺牲之中。它为下一章的复活铺平了道路,证实了早期教会将在已知世界宣扬的耶稣的权柄和胜利。马可福音第十五章的事件提醒所有信徒,上帝救赎计划的深度,以及通过基督通往和解的道路—这是后来新约作者所阐述的永恒主题(希伯来书10:19-22)。
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