最新解经注释

历代志上 7:1-5 记载了以萨迦支派，直到陀拉和他的后裔，称各家族都是英勇的勇士：大卫时代有 22,600 人，以斯拉希亚的儿子们统领了 36,000 人的军队，按族谱统计，总共有 87,000 人。

创世记37:29-36记载了吕便回到哥哥们的营地，得知他们把约瑟卖为奴隶。吕便悲痛欲绝，因为他原本打算救约瑟回家。哥哥们开始密谋欺骗父亲。他们宰了一只山羊，用羊血涂在约瑟的外衣上。他们回到家后，把外衣拿给雅各看。雅各悲痛欲绝，披上麻衣，因为他以为约瑟已经死了。他的儿女们试图安慰他，但他却不理睬他们。他不愿停止为约瑟悲伤。事实上，约瑟活着来到了埃及，被卖给了法老的护卫长波提乏。

创世记37:25-28记载了将约瑟囚禁在坑中的后果。约瑟的哥哥们在他们囚禁约瑟的干涸水池旁吃喝躺卧。当商队经过时，犹大劝说其他兄弟将约瑟卖为奴隶。他们把约瑟卖给了前往埃及的米甸人，换取了20舍客勒银子。

创世记37:18-24记载了约瑟的兄弟们如何因嫉妒而最终诉诸暴力。他们看到约瑟走近，便密谋要除掉他，也除掉那些挑战他们骄傲的梦想。他们计划杀死约瑟，并将血涂抹在他色彩鲜艳的袍子上，伪造谎言，说约瑟是被野兽咬死的。但吕便出面阻止，劝阻其他人不要杀约瑟，而是把他关进一个坑里。吕便暗中计划救出约瑟，带他回家。兄弟们袭击了约瑟，剥光了他的衣服，把他扔进一个干涸的坑里。

创世记 37:15-17 记载，约瑟在示剑附近徒劳地寻找他的兄弟们时，遇到了一位不知名的陌生人，这位陌生人指引他向北前往多坍，在那里他看到雅各的儿子们正在牧羊。

创世记37:12-14记载，哥哥们带领羊群一路来到示剑放牧。雅各吩咐约瑟去找他们，看看他们的情况。约瑟顺服地答应独自启程。

创世记37:9-11记载了约瑟的第二个梦。这个梦与第一个梦一样，预言约瑟将来会成为家族的掌权者。他梦见太阳、月亮和十一颗星向他下拜，这象征着他的父亲、母亲和兄弟。就连雅各也对这个梦感到恼怒，责备约瑟。他质问儿子，他是否认为自己的家人将来会向他下拜。其他兄弟的嫉妒与日俱增，而雅各则私下里反复思索着这个梦。

创世记37:5-8记载了约瑟做的一个预言性的梦。在梦中，约瑟预见未来他的兄弟们会向他下拜——这象征着一捆捆的麦子。约瑟捆好的那捆麦子高高耸立，而他兄弟们捆好的麦子则向约瑟的麦子下拜。约瑟讲述这个梦后，他的兄弟们对他充满了仇恨。

创世记37:2-4介绍了十七岁的约瑟。他是雅各最宠爱的儿子。他与同父异母的兄弟们——雅各与两位妻子所生的儿子——一起放牧羊群。约瑟向父亲报告了他兄弟们在放羊期间的一些行为，这些行为虽然尖锐，但似乎也属实。雅各送给约瑟一件彩衣，可见他最爱约瑟。约瑟的兄弟们怨恨他，对他很不友好。

创世记37:1将以色列置于上帝应许他列祖的地方，提醒我们上帝赐予亚伯拉罕、以撒和雅各的圣约祝福。这节经文标志着创世记叙事的一个转折点：焦点即将从列祖转移到约瑟身上，他的磨难和胜利将拯救立约的家族，并保存弥赛亚祝福万国的血脉。

(1 Chronicles 6:77-81) 米拉利子孙的城邑，从西布伦起，到约旦河西的耶利哥，从流便和迦得起，就是旷野的比悉，雅撒，基底摩，米法押，基列的拉末，玛哈念，希实本，雅谢，和属城的郊野。

历代志上 6:71-76 列出了革顺子孙在北方的城邑——巴珊的哥兰和玛拿西半支派的亚斯他录，以及以萨迦、亚设和拿弗他利的城镇，包括加利利的基低斯及其牧场。

历代志上 6:66-70 详细记载了哥辖家族在以法莲山地的城邑——示剑（逃城）、基色、约米安、伯和仑、亚雅仑和迦特临门——以及玛拿西半支派的亚乃和比利亚。

历代志上 6:61-65 总结了以色列人将城市分给哥辖的其余子孙、革顺的子孙和米拉利的子孙——以色列人将城市连同他们的牧场分给利未人——的抽签结果。

历代志上 6:54-60 记载了亚伦的儿子们在犹大和便雅悯的定居点——希伯仑，这座逃城及其牧场，利拿，雅提珥，以实提摩亚，希伦，底璧，亚珊，伯示麦，基巴，亚勒米特，亚拿突——共十三座城，是为祭司家族而建的。

历代志上 6:49-53 指定亚伦和他的儿子们在燔祭坛和香坛上献祭，在至圣所做一切工，并按照摩西所吩咐的一切为以色列赎罪，然后列出了从以利亚撒到撒督和亚希玛斯的祭司世系。

历代志上 6:31-48 记载了约柜安放在耶和华殿后，大卫任命负责在殿中歌唱事奉的人——哥辖族的歌唱者希幔，他右边的亚萨，以及左边的米拉利子孙以探——他们都可追溯到利未，而他们的亲属则在会幕中服事。

历代志上 6:1-15 记载了以色列的祭司世系，从利未经哥辖、暗兰、亚伦，然后逐代追溯了大祭司的传承，从以利亚撒、非尼哈经撒督到约撒督，约撒督在耶和华使尼布甲尼撒掳走犹大和耶路撒冷时被掳。

哥林多前书 8:7-13 描述了一些信徒，由于多年受异教崇拜的影响，如果吃了祭过偶像的肉，仍然会感到有罪。我们所吃的食物既不会提升也不会降低任何人在神面前的地位，所以，有见识的信徒出于对他人的体谅而禁食，并不会失去什么。但是，如果在一个软弱的信徒面前行使这种自由，可能会迫使他违背自己的信念，从而破坏他与主的关系。这样伤害其他信徒就是在冒犯基督。保罗宁愿永远放弃自己应有的自由，也不愿绊倒神家里的任何人。

哥林多前书 8:4-6 阐明了保罗和哥林多信徒都认同的事实：异教偶像不过是毫无生命、没有力量的物体，只有独一真神才是真实的。周围的文化崇拜众多人为造的神明，然而它们实际上都无权掌管任何事。对信徒而言，万物都源于同一个源头——创造宇宙并赋予祂子民使命的父神，以及创造万物和我们生命的主耶稣基督。