最新解经注释

上帝通过保罗治愈了一个天生跛足的人。路司得的居民误以为保罗和巴拿巴是希腊神祇，正在拜访他们。

保罗和巴拿巴被赶出彼西底的安提阿后，在以哥念的会堂里传道。许多犹太人和外邦人听见了耶稣的道，并相信了耶稣。但有些犹太人心怀敌意，不信。他们在以哥念的一些外邦人心中播下了仇恨的种子。尽管保罗和巴拿巴能够行神迹并传道很长一段时间，他们最终还是离开了这座城市，以逃避一场要用石头砸死他们的阴谋。

彼得表明耶稣是上帝应许为以色列兴起的先知，但凡不听从先知的人都将被毁灭。上帝的其他先知都提到了这段时期，犹太人可以决定是否服从上帝的弥赛亚，因为他们是与上帝立约的一部分。上帝差遣耶稣最终是为了祝福以色列人，并使他们与上帝和好，前提是他们愿意悔改。

凡过着不义生活的人，无论信徒或非信徒，都将遭受上帝的震怒。这里所说的上帝的震怒，是指上帝将我们交托给我们自己选择的自然后果。上帝已将是非对错的知识赐予每个人，不给任何人任何借口。

耶稣给门徒讲了不义管家的比喻。比喻讲的是一位财主的田产管理人，因管理不善而被解雇。他不知该如何生活，于是想出了一个精明的计划。他召集了前雇主的债务人，通过大幅减少他们的债务来讨好他们。由于他们有偿还他的社会义务，他的未来就安全了。主人称赞他巧妙地利用主人的财富为自己谋利。比喻到此结束，强调了要点是“精明”。耶稣接着指出，今世之子在利用互惠互利来满足他们世俗的野心方面，比光明之子在永恒的野心方面更精明。他劝诫门徒要精明，利用他们对世俗资产的管理来结交永恒的朋友。

耶稣向门徒解释了撒种的比喻。第一种土壤就像一颗刚硬的心，从一开始就无法穿透，根本无法接受上帝的话语。第二种土壤就像一颗胆怯的心，面对眼前的考验时，它就失去了喜乐。第三种土壤反映出一颗更在乎世间短暂的财富，而不是神国永恒财富的心，因此结不出任何果实。然而，第四种土壤的品质却与众不同。它代表着一颗信靠、敬畏和爱上帝的心。它结出丰硕的果实，其产量与其忠诚度成倍增加。

门徒请耶稣解释撒种的比喻。耶稣并没有立即给出他们想要的解释，而是先解释为什么有些人能明白撒种的比喻，而有些人却不能。

耶稣讲了一个比喻，讲的是一位撒种的人，他将种子撒在四种不同的土壤里。前三种土壤不结实，而第四种被称为好土的土壤却结出了丰收的果实。

马可记述了耶稣与法利赛人之间关于安息日权柄的争论。法利赛人设下陷阱，要耶稣在安息日医治一个人枯干的手。

耶稣开始招募门徒。耶稣沿着加利利海岸行走，看见两对兄弟，都是渔夫：西门和安得烈，雅各和约翰。耶稣呼召他们撇下自己的生计，跟随他。他们立刻就照做了。

罗马士兵把耶稣带到各各他，意思是“髑髅地”，在那里他们将钉死祂。为了减轻钉痕的疼痛，他们让耶稣喝掺有胆汁的酒。耶稣拒绝喝。他们提供的这杯掺有胆汁的酒，正应验了弥赛亚的预言。

智慧不是我们自己能得到的。我们需要别人的帮助和指导，最重要的是，我们需要对上帝的信靠和依靠。

与上帝持久的关系中不可分割的一部分是人类愿意以服从的方式回应上帝仁慈的行为。

第九条诫命是保护一个人免受基于不实指控的伤害。

第七条诫命禁止已婚人士与他人发生性关系，无论已婚或未婚。

第六条诫命禁止一个人以不道德的方式夺走他人的生命。

第五条诫命讲的是尊重父母。

第四条诫命是守安息日为圣。守安息日早在《出埃及记》（16:23-29）中就有记载，并在此确立。这是唯一一条在十诫中确立之前就赐给以色列人的诫命。在摩西律法中，它也比其他任何诫命都更频繁地被提及。

在第三条诫命中，耶和华禁止人将上帝的圣名与普通的事物联系起来。他承诺，违反者将受到惩罚。

第一条诫命禁止崇拜所有其他神。