最新解经注释

在哥林多后书12:1-6中，保罗继续他的“夸口”，并转向主的异象和启示。他讲述了他访问第三层天：乐园的经历，在那里他看到了一些他不被允许谈论的事情。虽然这证明了他作为使徒的优越性，但保罗希望哥林多人以基督为中心。

如果我们变得傲慢，如果我们凌驾于他人之上，上帝就会管教我们。上帝的使命是救赎。祂会带领以色列回归祂；因此，外邦人不应轻视不信的犹太人。

保罗重申他关心以色列人的得救。犹太人虽然无疑热切地敬拜上帝，但他们却按着自己的规矩行事。他们无视上帝的旨意，自创一套生活方式。

获得正义的唯一途径是：通过信仰。外邦人（非犹太人）通过信仰找到了正义，尽管他们并没有寻求它。许多犹太人通过遵守规则而不是通过信仰来追求正义，所以他们没有找到正义。

因着耶稣的牺牲，以及我们信徒对这牺牲的信心，绝对没有什么能使我们与神的爱隔绝。天父爱我们，甚至让他的儿子为我们而死，他显然希望我们得到最终且持久的满足；他想把“一切”赐给我们。世人无法正确地评判我们应该如何生活；只有爱我们的神才能。

上帝承诺，他会让每一种情况都使信徒符合基督的形象，目的是让许多人与基督一起作为共同继承人进行统治。

基督徒在属灵上已被神收纳。我们不再是惧怕邪恶旧主人的奴隶，而是被新主人接纳的儿子，我们亲切地称他为“父亲”。圣灵内住在我们里面，这证明我们确实是神的儿女。

每个信徒都有权选择顺从圣灵，而非肉体。如果我们将自己的思想奉献给肉体/罪性的欲望，我们就会活出那样的人生。我们将过着充满罪恶、自私的生活，并因此招致恶果。但如果我们将自己的思想奉献给圣灵，并在日常生活中顺服上帝，那么我们就活出了圣灵里的新生命。肉体导致死亡和与神隔绝，而圣灵则带来生命与平安。肉体是上帝的绝对敌人；它竭尽所能与上帝对抗，最终只会走向毁灭。

唯有信靠耶稣，我们才能脱离肉体的欲望和滋生这些欲望的罪性。只要我们还活在这世上，罪性就会一直与我们内心深处事奉神的渴望作对。

每个人身上的罪性都会影响我们的行为和选择。保罗在这几节经文中告诉我们，即使我们想做我们知道是善的事，我们内心的罪性也会引导我们去做那些我们不想做的事。犯错是人之常情，因为我们都有罪性。

保罗强调，我们拥有新的性情，并能活在其中—我们有能力选择活出基督复活的生命。我们应该拥有脱离罪（向罪死）并为神而活（在基督里向神而活）的心态。

今生，我们都会经历苦难。保罗鼓励信徒在苦难中信靠上帝，因为苦难能生出忍耐、品格和盼望。

神赐福给我们，祂称信徒为义，不计较他们的罪。因着信神，我们的罪得蒙赦免，不再妨碍我们成为神家中的一员。

没有人能行出足够的善行，使神亏欠他们。每个人都有罪，无法使自己在神面前称义。然而，如果我们相信神，我们的信心就被算为义，使我们在神面前成为义人。

保罗指出，当我们因信称义时，律法实际上就被维护了。当我们凭着信心追求公义时，我们就维护了律法。

我们因信基督而称义，这是一份免费的礼物，我们因信而接受这份恩典的礼物。

追求罪恶和邪恶的人不敬畏上帝。

保罗和巴拿巴回到叙利亚安提阿的家乡教会。他们向教会讲述上帝借着他们所成就的一切，包括神迹奇事，以及众多相信耶稣的犹太人和外邦人。上帝正在向外邦人传福音。福音是传给全世界的。

保罗和巴拿巴的敌人一直在联合起来，互相勾结。来自彼西底安提阿的犹太人与来自以哥念的犹太人联合起来。这群暴徒来到路司得，煽动人群仇恨，并成功地用石头砸死了保罗。暴徒以为保罗死了，就把他的尸体留在城外。但信徒们找到了他的尸体，保罗也活着站了起来，回到了城里。巴拿巴和保罗在邻近的城市特庇传道，然后回到他们建立的教会。他们在各个教会设立了一群人作为长老，并鼓励所有新信徒信靠上帝，忍受苦难。

当地宙斯的祭司牵来牛来献祭给保罗和巴拿巴，因为保罗靠着神的能力治好了一位瘸腿的人。保罗和巴拿巴撕裂袍子，传道谴责他们的错误。他们解释说，他们侍奉的是创造万物的永生神。神允许外邦人迷途一段时间，但祂仍然积极地祝福他们的福祉。他们的话似乎没有被理解，但他们费了好大劲才阻止路司得人向他们献牛祭。