最新解经注释

保罗提到了外在的冲突和内心的恐惧，但在这些冲突中，他因提多的到来而得到安慰，不仅因为他亲眼见到了他，还因为他从哥林多带给保罗的报告和他们对他的信的回应。他很高兴他们的回应导致了虔诚的悲伤，从而产生了悔改，最终获得了救赎。

保罗进行了一次转变。他开始从捍卫自己的使徒身份和事工转向与哥林多信徒的关系。他表达了对哥林多人承诺的信心，并鼓励他们继续在圣灵的洁净中前行。他不想谴责哥林多人，而是想表达对他们的信心，相信他们是他的喜乐之源。

这最后的几节经文标志着与迦南王耶宾之战的结束。西西拉战败身亡后，上帝继续制服耶宾的军队，导致以色列对他的统治日益加强。随着时间的推移，以色列人对耶宾的攻击越来越激烈，直到他们彻底摧毁了他的统治，确保他们摆脱迦南人的压迫而获得自由。

这段经文讲述了一个名叫雅亿的女人在击败西西拉的过程中所起的令人惊讶且决定性的作用。雅亿是基尼人希百的妻子。西西拉在逃离战场后，躲在雅亿的帐篷里，在那里，雅亿欺骗性地向他提供款待。然而，西西拉一睡着，雅亿就主动出击，在以色列的救赎历史中占据一席之地。

这段经文描述了巴拉克的军队和西西拉的军队之间的决战。底波拉敦促巴拉克采取行动，并肯定上帝已经确保了胜利。当巴拉克带领他的士兵投入战斗时，上帝介入，击溃了西西拉的军队。西西拉徒步逃跑，而他的整个军队都被摧毁了。

士师记 4:11 介绍了基尼人希百。这节经文中关于希百所在地和血统的细节预示着他参与了西西拉战败的后续事件，尽管乍一看似乎只是偶然事件。

这段经文介绍了以色列的女先知兼士师底波拉，她呼吁巴拉率领军队对抗耶宾军队的指挥官西西拉。底波拉向巴拉传达了神圣的命令，指示他召集一万人并承诺战胜西西拉。巴拉同意前往，但坚持要求底波拉陪同他。底波拉同意了，但由于巴拉的恐惧，底波拉预言胜利的荣誉最终将归于一位女性。巴拉和底波拉一起率领西布伦和拿弗他利的军队参战。

士师记 4 的开头讲述了以色列人不服从上帝和上帝回应的循环。在以笏死后，以色列人再次背弃上帝，结果，他们落入耶宾及其指挥官西西拉的压迫统治之下，后者拥有一支强大的军事力量。以色列人被这种压迫压得透不过气来，向上帝呼求拯救。

耶稣继续教导内心和外在行为的一致性，他比较了两个人和他们的选择。将他的教导铭记在心的人就像建造了一座能够经受住即将到来的风暴的房子的人。

耶稣谴责那些称呼他为“主”却不遵从他命令的人是虚伪的。

耶稣用果树来比喻一个人的言语和内心之间的关系。言语揭示内心，让我们感到荣耀或羞愧。

耶稣教导他的门徒不要评判他人，因为他们将以评判他人的标准来评判他人。他用一个幽默的形象来说明这一点：一个人的眼睛里有一根木头，他试图帮他兄弟除去眼睛里的灰尘。

耶稣给门徒讲了两个寓言。一个似乎与法利赛人等其他宗教教师有关，另一个则讲到门徒与他们的老师耶稣的关系。

耶稣教导门徒不要评判他人，因为他们会以评判他人的标准来评判他人。另一方面，耶稣承诺，如果他们付出，他们也会得到同等的回报。

耶稣总结并命令了那些在他的王国里的人的品格标准。

耶稣提出并教导一种与世俗截然不同的爱情观。

耶稣命令他的门徒在任何情况下都要以我们希望别人对待我们的方式来对待别人。这是他在整个布道中所教导的一切的精髓。

耶稣颠覆了世界“正义”体系。他告诉门徒要寻找服务的机会，而不是寻找在法律条文下报复的机会。

耶稣提出并教导一种与世俗截然不同的爱情观。

耶稣的最后一句马卡里奥斯的话是关于受到正义迫害的。耶稣重申了这一点，告诉他的门徒，上帝会奖励他们在迫害面前的正义生活。